by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Sabtu, Mei 31, 2008
1. Jangan menikah karena harta
Tidak ada gunanya hidup bergelimangan harta tanpa
cinta. Harta dapat datang dan pergi setiap saat.
"Cinta" yang sesat dan sesaat dapat diperoleh setiap
saat, tapi cinta yang sejati tidak dapat dibeli dengan
harta.
2. Jangan menikah karena perasaan asmara
Rasa tertarik, simpati, naksir, yang merupakan asmara
yang sering disalah artikan sebagai cinta. Asmara itu
bukan cinta. Asmara dapat cepat berubah oleh rupa,
harta, tempat dan keadaan. Asmara itu buta, tidak
tahan lama dan tidak tahan uji. Cinta perlu diuji
dalam suka dan duka dengan mata terbuka.
3. Jangan menikah karena rupa saja
Kecantikan yang diluar memang indah, tapi dapat luntur
termakan umur.
Utamakanlah kecantikan yang di dalam.
4. Jangan menikah karena iba
lba (rasa kasihan) memang baik dan harus ada dalam
hidup kita, tapi tidak boleh menjadi d asar pemikahan.
Kasihan dapat habis, tapi kasih tidak berkesudahan.
Dasar pernikahan adalah kasih, bukan kasihan
5. Jangan menikah untuk kepuasan sex saja
Memang sex suci dan penting dalam hubungan
suami-istri, namun tidak boleh menjadi tujuan utama
dari pemikahan. Sex hanyalah salah satu bagian dari
pernikahan. Orang yang hanya mengejar kenikmatan sex
akan kecewa dan terjerat oleh kesusahan yang
diciptakannya sendiri.
6. Jangan menikah karena paksaan keluarga
Seorang anak harus berbakti kepada keluarga, namun
tidak boleh menyerah dalam hal nikah, kalau mereka
memang salah dan anda benar.
Berdoalah dan berikanlah penjelasan kepada mereka,
jangan dengan kekerasan.
7. Jangan menikah karena desakan usia
Bila usia sudah menjelang senja dan rekan-rekan sudah
berpasangan, orang akan mulai gelisah (terutama pada
wanita). Banyak orang akhimya "asal tabrak dan sikat."
Hindarilah tindakan tersebut.
Sab adah dan yakinilah bahwa Tuhan sudah menyediakan
yang terbaik untuk anda. Jangan takut kehabisan jatah
dan kadaluarsa.
8. Jangan menikah untuk membalas jasa
Orang yang telah berbuat baik perlu dibalas, tapi
jangan dengan pernikahan. Salah satu hal lain yang
tidak boleh dilupakan, dan merupakan yang terpenting
adalah jangan menikah tanpa pengertian dan persiapan
dengan tindakan yang nyata. - Menikahlah menurut pola
rencana Tuhan - Daripada salah dan mengundang derita,
lebih baik tidak menikah. Jika tidak diteguhkan oleh
Tuhan. Karena Tuhanlah yang menciptakan manusia
sepasang-sepasang.
Tanpa persetujuan Tuhan, tidak mungkin manusia dapat
bersatu !
Tidak ada gunanya hidup bergelimangan harta tanpa
cinta. Harta dapat datang dan pergi setiap saat.
"Cinta" yang sesat dan sesaat dapat diperoleh setiap
saat, tapi cinta yang sejati tidak dapat dibeli dengan
harta.
2. Jangan menikah karena perasaan asmara
Rasa tertarik, simpati, naksir, yang merupakan asmara
yang sering disalah artikan sebagai cinta. Asmara itu
bukan cinta. Asmara dapat cepat berubah oleh rupa,
harta, tempat dan keadaan. Asmara itu buta, tidak
tahan lama dan tidak tahan uji. Cinta perlu diuji
dalam suka dan duka dengan mata terbuka.
3. Jangan menikah karena rupa saja
Kecantikan yang diluar memang indah, tapi dapat luntur
termakan umur.
Utamakanlah kecantikan yang di dalam.
4. Jangan menikah karena iba
lba (rasa kasihan) memang baik dan harus ada dalam
hidup kita, tapi tidak boleh menjadi d asar pemikahan.
Kasihan dapat habis, tapi kasih tidak berkesudahan.
Dasar pernikahan adalah kasih, bukan kasihan
5. Jangan menikah untuk kepuasan sex saja
Memang sex suci dan penting dalam hubungan
suami-istri, namun tidak boleh menjadi tujuan utama
dari pemikahan. Sex hanyalah salah satu bagian dari
pernikahan. Orang yang hanya mengejar kenikmatan sex
akan kecewa dan terjerat oleh kesusahan yang
diciptakannya sendiri.
6. Jangan menikah karena paksaan keluarga
Seorang anak harus berbakti kepada keluarga, namun
tidak boleh menyerah dalam hal nikah, kalau mereka
memang salah dan anda benar.
Berdoalah dan berikanlah penjelasan kepada mereka,
jangan dengan kekerasan.
7. Jangan menikah karena desakan usia
Bila usia sudah menjelang senja dan rekan-rekan sudah
berpasangan, orang akan mulai gelisah (terutama pada
wanita). Banyak orang akhimya "asal tabrak dan sikat."
Hindarilah tindakan tersebut.
Sab adah dan yakinilah bahwa Tuhan sudah menyediakan
yang terbaik untuk anda. Jangan takut kehabisan jatah
dan kadaluarsa.
8. Jangan menikah untuk membalas jasa
Orang yang telah berbuat baik perlu dibalas, tapi
jangan dengan pernikahan. Salah satu hal lain yang
tidak boleh dilupakan, dan merupakan yang terpenting
adalah jangan menikah tanpa pengertian dan persiapan
dengan tindakan yang nyata. - Menikahlah menurut pola
rencana Tuhan - Daripada salah dan mengundang derita,
lebih baik tidak menikah. Jika tidak diteguhkan oleh
Tuhan. Karena Tuhanlah yang menciptakan manusia
sepasang-sepasang.
Tanpa persetujuan Tuhan, tidak mungkin manusia dapat
bersatu !
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Khamis, Mei 29, 2008
Kerajaan Negeri mensasarkan untuk meraih 40 pingat emas dalam temasya Sukan Malaysia (Sukma) XII yang akan bermula pada 29 Mei ini.
Menteri Besar, Dato’ Ahmad Said berkata beberapa atlit tempatan yang pernah mewakini negara dalam beberapa kejohanan antaranya Sukan Sea, Korat, Thailand dan Kejohanan Lumba Basikal Asia meraih pingat emas kini mampu memberi sumbangan pingat kepada Negeri Terengganu menerusi Sukma XII.
Antara sukan yang dijangka mampu menyumbang pingat emas termasuklah lumba basikal, taekwondo, silat, tinju, olahraga, memanah, hoki wanita, sepak takraw, boling padang, kenu, karate do, judo dan menembak.
Untuk memberi semangat dan mengiktiraf sumbangan para atlet, Kerajaan Negeri nenyediakan habuan wang tunai dan insentif lain terutamanya kepada altet berjaya menggondol pingat emas, perak dan gangsa dalam kejohanan dwitahunan yang terbesar di Malaysia ini.
Dengan jumlah atlit paling ramai dalam sejarah penyertaan tempatan iaitu 513 atlet dan 95 pegawai kontinjen, kejayaan dapat dicipta lebih-lebih lagi di bumi sendiri.
Menteri Besar, Dato’ Ahmad Said berkata demikian pada dalam ucapan Majlis Penyerahan Bendera Kontijen SUKMA XII Terengganu 2008 di Dewan al-Muktafi Billah Shah, Universiti Darul Iman (UDM) Kampus Kusza, Gong Badak, semalam (25 Mei).
Hadir sama, Pengerusi Jawatankuasa Belia dan Sukan Negeri, Datuk Abdul Rahin Mohd Said; Pengerusi Jawatankuasa Perindustrian, Perdagangan Dan Alam Sekitar Negeri, Yb. Toh Chin Yaw; Setiausaha Kerajaan Negeri (SUK), Dato’ Mokhtar Nong; Pengarah Majlis Sukan Negeri, En. Rosdi Awang dan Ketua Pegawai Eksekutif Sekretariat Sukma XII Terengganu 2008, Tuan Haji Arpin Draman.
Menurut Dato’ Ahmad atlet yang memperoleh pingat emas akan menerima ganjaran wang tunai RM3, 000 manakala bagi bagi pingat perak menerima RM1, 500 dan gangsa juga menerima RM750.
Bagi acara berpasukan pula, atlet turut menerima RM3,000 bagi setiap atlet yang memperolehi pingat emas, RM1,500 bagi pingat perak dan RM750 untuk pingat gangsa.
Bagi atlet yang berjaya memecahkan rekod kejohanan, RM1, 000 diberi kepada atlet berkenaan.
Sebagai tambahan, Kerajaan Negeri bersedia membawa pemenang pingat emas lawatan sambil belajar ke luar negara.
Tidak cukup dengan itu, insentif serta merta selepas kemenangan acara berpasukan dan individu turut dijanjikan iaitu RM200 untuk pingat emas, RM150 pingat perak dan RM75 bagi pingat gangsa untuk setiap atlet.
Dalam majlis itu juga, Dato’ Ahmad turut mengumumkan menambah elaun bulanan kepada para atlet kepada RM300 sebulan.
Temasya Sukma XII bakal berlangsung bermula 29 Mei hingga 9 Jun ini membabitkan hampir 10,000 para atlet dan pegawai dari seluruh negara menyertai temasya dwitahunan itu.
Menteri Besar, Dato’ Ahmad Said berkata beberapa atlit tempatan yang pernah mewakini negara dalam beberapa kejohanan antaranya Sukan Sea, Korat, Thailand dan Kejohanan Lumba Basikal Asia meraih pingat emas kini mampu memberi sumbangan pingat kepada Negeri Terengganu menerusi Sukma XII.
Antara sukan yang dijangka mampu menyumbang pingat emas termasuklah lumba basikal, taekwondo, silat, tinju, olahraga, memanah, hoki wanita, sepak takraw, boling padang, kenu, karate do, judo dan menembak.
Untuk memberi semangat dan mengiktiraf sumbangan para atlet, Kerajaan Negeri nenyediakan habuan wang tunai dan insentif lain terutamanya kepada altet berjaya menggondol pingat emas, perak dan gangsa dalam kejohanan dwitahunan yang terbesar di Malaysia ini.
Dengan jumlah atlit paling ramai dalam sejarah penyertaan tempatan iaitu 513 atlet dan 95 pegawai kontinjen, kejayaan dapat dicipta lebih-lebih lagi di bumi sendiri.
Menteri Besar, Dato’ Ahmad Said berkata demikian pada dalam ucapan Majlis Penyerahan Bendera Kontijen SUKMA XII Terengganu 2008 di Dewan al-Muktafi Billah Shah, Universiti Darul Iman (UDM) Kampus Kusza, Gong Badak, semalam (25 Mei).
Hadir sama, Pengerusi Jawatankuasa Belia dan Sukan Negeri, Datuk Abdul Rahin Mohd Said; Pengerusi Jawatankuasa Perindustrian, Perdagangan Dan Alam Sekitar Negeri, Yb. Toh Chin Yaw; Setiausaha Kerajaan Negeri (SUK), Dato’ Mokhtar Nong; Pengarah Majlis Sukan Negeri, En. Rosdi Awang dan Ketua Pegawai Eksekutif Sekretariat Sukma XII Terengganu 2008, Tuan Haji Arpin Draman.
Menurut Dato’ Ahmad atlet yang memperoleh pingat emas akan menerima ganjaran wang tunai RM3, 000 manakala bagi bagi pingat perak menerima RM1, 500 dan gangsa juga menerima RM750.
Bagi acara berpasukan pula, atlet turut menerima RM3,000 bagi setiap atlet yang memperolehi pingat emas, RM1,500 bagi pingat perak dan RM750 untuk pingat gangsa.
Bagi atlet yang berjaya memecahkan rekod kejohanan, RM1, 000 diberi kepada atlet berkenaan.
Sebagai tambahan, Kerajaan Negeri bersedia membawa pemenang pingat emas lawatan sambil belajar ke luar negara.
Tidak cukup dengan itu, insentif serta merta selepas kemenangan acara berpasukan dan individu turut dijanjikan iaitu RM200 untuk pingat emas, RM150 pingat perak dan RM75 bagi pingat gangsa untuk setiap atlet.
Dalam majlis itu juga, Dato’ Ahmad turut mengumumkan menambah elaun bulanan kepada para atlet kepada RM300 sebulan.
Temasya Sukma XII bakal berlangsung bermula 29 Mei hingga 9 Jun ini membabitkan hampir 10,000 para atlet dan pegawai dari seluruh negara menyertai temasya dwitahunan itu.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Rabu, Mei 28, 2008
It is something that has to be earned, yet is not difficult to attain.
“When people honour each other, there is a trust established that leads to synergy, interdependence, and deep respect. Both parties make decisions and choices based on what is right, what is best, what is valued most highly.” – Blaine Lee
WE Malaysians, as a whole, do not trust each other anymore. That’s the feeling I get looking at the events that have taken place over the past few weeks. The word “trust” has become highly overrated and has lead to scepticism. Ask anyone today about trust and they will tell you how difficult it is to trust people.
If we are lucky enough to trust someone implicitly, the reasons we do so are based on the promises that were never broken or the commitments that were always fulfilled. But many feel that promises made are broken and commitments unfulfilled.
Few leaders today have the capacity to earn the trust of the people they lead. This is not an easy task. The demands of the people are limitless and juggling these demands with what is available is impossible, particularly when you also have to deal with people’s greed.
Yet, gaining the trust of those around you is not an unachievable task. Ask a child and she will tell you that if her parents kept their word and fulfilled their promises, trust was generated. Ask a student and she will tell you that if her teacher made sure that the students were adequately-prepared for the next level of their education, then trust was created by the teacher.
Ask an employee and he will tell you that if the boss honoured his word to the staff, then trust was achieved. In all these situations, even small actions made trust possible. Trust was created because of the following:
The feeling that you can depend on someone or anyone.
The cooperation and experience of working within a team.
The ability to take risks and be protected.
The experience of communication, whereby people believe each other.
We all know that the best way to maintain a trusting work environment is to prevent distrust. This means a strong corporate vision and mission, a show of integrity of the leadership, truthfulness and transparency of the communication with staff within the organisation, all of which are critical factors. All this boils down to is, “I trust my boss/my supervisor/my staff ... to do the right thing all the time”.
In the real world, there are many things that can go wrong daily and trust is often compromised. It is a fact that you may do a hundred things right and no one will even think about how trustworthy you are. But you do one thing wrong, or one promise is unfulfilled, and it will never be forgotten and trust would be lost.
Employees also learn to mistrust even in the best of workplaces because of their life experiences, often, bad ones at the hands of an unfair boss or unscrupulous leader. On the other hand, bosses will tell you that no matter how well the employees are looked after, they will still walk away if someone offers them a better deal.
It is quite apparent that trust is an issue, to some degree, in most organisations.
How do we build trusting relationships in an organisation? It is all about the way you conduct yourself and the values you have, which promote trust in the relationships.
Here are some ideas that might work:
Look at people who are capable of developing good interpersonal skills with others in the organisation. Encourage them to build trust within the firm so that, although everyone may be different, they will behave in a professional way.
Make sure that the people you hire are trainable in the manner you want them to behave to ensure trust is created and nurtured.
Your staff members must be kept informed of whatever is happening in the organisation. It is really wise to give them whatever information you can safely divulge in any given situation so that gossip and misinformation do not destroy the trust created by the organisation.
See that staff in supervisory positions act with integrity. They are expected to keep their commitments and if they cannot do so, then they must explain why.
If there are issues, deal with them in a timely fashion. People watch you all the time and if you are unable to create the necessary checks and balances in the workplace, you lose their trust.
Protect the interests of all your staff. We should know by now that discrimination of any kind creates distrust.
As a supervisor, if you are not competent in what you do, you lose the trust. If you do not know something, admit it and your staff will admire you for it.
If you profess to be a leader of an organisation, do engage in trust-building activities only when you desire a trusting, empowering, team-oriented work environment.
Engaging in these activities is only for the honourable and not for the dishonest. People will know the difference, or when they eventually find out, they will never trust you again.
“The glue that holds all relationships together – including the relationship between the leader and the led – is trust, and trust is based on integrity.” – Brian Tracy
“When people honour each other, there is a trust established that leads to synergy, interdependence, and deep respect. Both parties make decisions and choices based on what is right, what is best, what is valued most highly.” – Blaine Lee
WE Malaysians, as a whole, do not trust each other anymore. That’s the feeling I get looking at the events that have taken place over the past few weeks. The word “trust” has become highly overrated and has lead to scepticism. Ask anyone today about trust and they will tell you how difficult it is to trust people.
If we are lucky enough to trust someone implicitly, the reasons we do so are based on the promises that were never broken or the commitments that were always fulfilled. But many feel that promises made are broken and commitments unfulfilled.
Few leaders today have the capacity to earn the trust of the people they lead. This is not an easy task. The demands of the people are limitless and juggling these demands with what is available is impossible, particularly when you also have to deal with people’s greed.
Yet, gaining the trust of those around you is not an unachievable task. Ask a child and she will tell you that if her parents kept their word and fulfilled their promises, trust was generated. Ask a student and she will tell you that if her teacher made sure that the students were adequately-prepared for the next level of their education, then trust was created by the teacher.
Ask an employee and he will tell you that if the boss honoured his word to the staff, then trust was achieved. In all these situations, even small actions made trust possible. Trust was created because of the following:
The feeling that you can depend on someone or anyone.
The cooperation and experience of working within a team.
The ability to take risks and be protected.
The experience of communication, whereby people believe each other.
We all know that the best way to maintain a trusting work environment is to prevent distrust. This means a strong corporate vision and mission, a show of integrity of the leadership, truthfulness and transparency of the communication with staff within the organisation, all of which are critical factors. All this boils down to is, “I trust my boss/my supervisor/my staff ... to do the right thing all the time”.
In the real world, there are many things that can go wrong daily and trust is often compromised. It is a fact that you may do a hundred things right and no one will even think about how trustworthy you are. But you do one thing wrong, or one promise is unfulfilled, and it will never be forgotten and trust would be lost.
Employees also learn to mistrust even in the best of workplaces because of their life experiences, often, bad ones at the hands of an unfair boss or unscrupulous leader. On the other hand, bosses will tell you that no matter how well the employees are looked after, they will still walk away if someone offers them a better deal.
It is quite apparent that trust is an issue, to some degree, in most organisations.
How do we build trusting relationships in an organisation? It is all about the way you conduct yourself and the values you have, which promote trust in the relationships.
Here are some ideas that might work:
Look at people who are capable of developing good interpersonal skills with others in the organisation. Encourage them to build trust within the firm so that, although everyone may be different, they will behave in a professional way.
Make sure that the people you hire are trainable in the manner you want them to behave to ensure trust is created and nurtured.
Your staff members must be kept informed of whatever is happening in the organisation. It is really wise to give them whatever information you can safely divulge in any given situation so that gossip and misinformation do not destroy the trust created by the organisation.
See that staff in supervisory positions act with integrity. They are expected to keep their commitments and if they cannot do so, then they must explain why.
If there are issues, deal with them in a timely fashion. People watch you all the time and if you are unable to create the necessary checks and balances in the workplace, you lose their trust.
Protect the interests of all your staff. We should know by now that discrimination of any kind creates distrust.
As a supervisor, if you are not competent in what you do, you lose the trust. If you do not know something, admit it and your staff will admire you for it.
If you profess to be a leader of an organisation, do engage in trust-building activities only when you desire a trusting, empowering, team-oriented work environment.
Engaging in these activities is only for the honourable and not for the dishonest. People will know the difference, or when they eventually find out, they will never trust you again.
“The glue that holds all relationships together – including the relationship between the leader and the led – is trust, and trust is based on integrity.” – Brian Tracy
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Rabu, Mei 28, 2008
Adjectives and adverbs with the same form.
ADJECTIVES and adverbs are modifiers. Adjectives modify nouns and noun substitutes, while adverbs modify, mainly, verbs, adjectives and other adverbs.
In this exercise about adjectives and adverbs with the same form, can you tell if the words in italics are adjectives or adverbs?
1. The skilful magician pulled a hat with a wide brim out of a fluffy little rabbit.
2. The avid punster read from his collection of puns: “Finding it wide open, the burglar climbed intruder window.”
3. It was a pretty silly idea – his invention of an egg opener.
4. “I wanted to get you a pretty dress,” the burglar says to his wife, “but the darn shop was still open!”
5. He says jestingly to her, “You must be dead tired from all the running you did in my dream last night.”
6. The naughty boy said he put a dead mouse in his sister’s bed because he couldn’t find a toad.
7. Mother Cat says to her kitten, “Stay away from danger. You have only nine lives!”
8. The hummingbird is the only bird that can fly backwards.
9. “I just don’t know what went wrong. According to the cookbook, this is supposed to be a delicious dish.”
10. She wore her wedding ring on the wrong finger because she married the wrong man.
11. Whenever she is down, she cheers herself up by going on a shopping spree.
12. Did you write down your score for this test?
Answers 1. adjective 2. adverb 3. adverb 4. adjective 5. adverb 6. adjective 7. adverb 8. adjective 9. adverb 10. adjective 11. adjective 12. adverb
ADJECTIVES and adverbs are modifiers. Adjectives modify nouns and noun substitutes, while adverbs modify, mainly, verbs, adjectives and other adverbs.
In this exercise about adjectives and adverbs with the same form, can you tell if the words in italics are adjectives or adverbs?
1. The skilful magician pulled a hat with a wide brim out of a fluffy little rabbit.
2. The avid punster read from his collection of puns: “Finding it wide open, the burglar climbed intruder window.”
3. It was a pretty silly idea – his invention of an egg opener.
4. “I wanted to get you a pretty dress,” the burglar says to his wife, “but the darn shop was still open!”
5. He says jestingly to her, “You must be dead tired from all the running you did in my dream last night.”
6. The naughty boy said he put a dead mouse in his sister’s bed because he couldn’t find a toad.
7. Mother Cat says to her kitten, “Stay away from danger. You have only nine lives!”
8. The hummingbird is the only bird that can fly backwards.
9. “I just don’t know what went wrong. According to the cookbook, this is supposed to be a delicious dish.”
10. She wore her wedding ring on the wrong finger because she married the wrong man.
11. Whenever she is down, she cheers herself up by going on a shopping spree.
12. Did you write down your score for this test?
Answers 1. adjective 2. adverb 3. adverb 4. adjective 5. adverb 6. adjective 7. adverb 8. adjective 9. adverb 10. adjective 11. adjective 12. adverb
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Rabu, Mei 28, 2008
Petua Mencuci Hati oleh Datuk Dr Haji Fadzilah Kamsah
Segala aspek kehidupan ini bermula daripada hati. Oleh itu di bawah ini ada beberapa cara bagaimana hendak mencuci hati. Diolah oleh pakar motivasi Datuk Dr. Haji Fadzilah Kamsah.
1. Dirikan solat dan banyakkan berdoa - Ini adalah salah satu kaedah yang sungguh berkesan. Semasa berdo'a turut katakan "Ya,Allah jadikan hatiku bersih"
2. Selawat keatas Nabi Muhammad s.a.w paling minima 100 X sebelum tidur - Ini merupakan satu pelaburan yang mudah dan murah. Disamping dosa-dosa diampunkan, otak tenang, murah rezeki, orang sayangkan kita dan mencetuskan semua perkara kebaikan.
3. Solat taubat - Selain daripada memohon keampunan, dapat mencuci hati dan menenangkan minda.
4. Membaca Al-Quran - Selain dapat mencuci hati juga menenangkan jiwa, penyembuh, penenang, terapi. Sekurang- kurangnya bacalah "Qulhu-allah" sebanyak 3X.
5. Bermaaf-maafan sesama kawan setiap hari - Semasa meminta maaf perlu sebutkan.
6. Bisikan kepada diri perkara yang positif - Jangan sesekali mengkritik, kutuk diri sendiri, merendah-rendahkan kebolehan diri sendiri. katakan lah "Aku sebenarnya......(perkara yang elok-elok belaka)
7. Program minda/cuci minda - Paling baik pada waktu malam sebelum tidur, senyum, pejam mata, katakan di dalam hati "Ya, Allah cuci otak aku, cuci hatiku, esok aku nak jadi baik, berjaya, ceria, bersemangat, aktif, positif". Menurut kajian saikologi, apa yang disebut sebelum tidur dapat dirakamkan sepanjang tidur sehingga keesokan harinya
8. Berpuasa - Sekiranya dalam berpuasa terhindar dari melakukan perkara-perkara kejahatan.
9. Cuba ingat tentang mati (Sekiranya hendak melakukan sesuatu kejahatan, tidak sampai hati kerana bimbang akan mati bila- bila masa).
10. Kekalkan wuduk.
11. Bersedekah.
12. Belanja orang makan.
13. Jaga makanan - jangan makan makanan yang subhat.
14. Berkawan dengan ulama.
15. Berkawan dengan orang miskin (menginsafi).
16. Pesan pada orang, jadi baik.
17. Menjaga pacaindera (mata, telinga, mulut...dsb), jangan dengar orang mengumpat.
Segala aspek kehidupan ini bermula daripada hati. Oleh itu di bawah ini ada beberapa cara bagaimana hendak mencuci hati. Diolah oleh pakar motivasi Datuk Dr. Haji Fadzilah Kamsah.
1. Dirikan solat dan banyakkan berdoa - Ini adalah salah satu kaedah yang sungguh berkesan. Semasa berdo'a turut katakan "Ya,Allah jadikan hatiku bersih"
2. Selawat keatas Nabi Muhammad s.a.w paling minima 100 X sebelum tidur - Ini merupakan satu pelaburan yang mudah dan murah. Disamping dosa-dosa diampunkan, otak tenang, murah rezeki, orang sayangkan kita dan mencetuskan semua perkara kebaikan.
3. Solat taubat - Selain daripada memohon keampunan, dapat mencuci hati dan menenangkan minda.
4. Membaca Al-Quran - Selain dapat mencuci hati juga menenangkan jiwa, penyembuh, penenang, terapi. Sekurang- kurangnya bacalah "Qulhu-allah" sebanyak 3X.
5. Bermaaf-maafan sesama kawan setiap hari - Semasa meminta maaf perlu sebutkan.
6. Bisikan kepada diri perkara yang positif - Jangan sesekali mengkritik, kutuk diri sendiri, merendah-rendahkan kebolehan diri sendiri. katakan lah "Aku sebenarnya......(perkara yang elok-elok belaka)
7. Program minda/cuci minda - Paling baik pada waktu malam sebelum tidur, senyum, pejam mata, katakan di dalam hati "Ya, Allah cuci otak aku, cuci hatiku, esok aku nak jadi baik, berjaya, ceria, bersemangat, aktif, positif". Menurut kajian saikologi, apa yang disebut sebelum tidur dapat dirakamkan sepanjang tidur sehingga keesokan harinya
8. Berpuasa - Sekiranya dalam berpuasa terhindar dari melakukan perkara-perkara kejahatan.
9. Cuba ingat tentang mati (Sekiranya hendak melakukan sesuatu kejahatan, tidak sampai hati kerana bimbang akan mati bila- bila masa).
10. Kekalkan wuduk.
11. Bersedekah.
12. Belanja orang makan.
13. Jaga makanan - jangan makan makanan yang subhat.
14. Berkawan dengan ulama.
15. Berkawan dengan orang miskin (menginsafi).
16. Pesan pada orang, jadi baik.
17. Menjaga pacaindera (mata, telinga, mulut...dsb), jangan dengar orang mengumpat.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Rabu, Mei 28, 2008
Jawatan:
-Pegawai Penyelidik (Q41)
-Pegawai Tadbir (N41)
-Penolong Pegawai Penyelidik (Q27)
-Penolong Pegawai Tadbir (N27)
-Pembantu Penyelidik (Q17)
Borang Permohonan On-line:
www.mpob.gov.my
Tarikh Tutup: 11 Jun 2008
-Pegawai Penyelidik (Q41)
-Pegawai Tadbir (N41)
-Penolong Pegawai Penyelidik (Q27)
-Penolong Pegawai Tadbir (N27)
-Pembantu Penyelidik (Q17)
Borang Permohonan On-line:
www.mpob.gov.my
Tarikh Tutup: 11 Jun 2008
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Isnin, Mei 26, 2008
Firman Allah SWT: Dan jika kamu membalas kejahatan (pihak lawan), maka hendaklah kamu membalas dengan kejahatan yang sama seperti yang telah ditimpakan kepada kamu, dan jika kamu bersabar (maka) sesungguhnya yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang yang sabar. (an-Nahl:126)
Huraian
Sifat sabar dalam menghadapi kesempitan, kesusahan dan penderitaan berfungsi mendidik, mengasuh dan menyediakan jiwa manusia supaya tidak hilang semangat setiap kali ditimpa kesusahan dan rebah serta cemas ketika dalam kesempitan. Itulah sifat tabah, gigih dan teguh sehingga dirasakan malapetaka bertukar menjadi manis.
Sikap sabar dan memaafkan perbuatan orang yang suka menyakiti kita adalah satu sifat yang mulia kerana sikap ini boleh membentuk pihak yang satu lagi kearah kebaikan. Allah menghendaki kebaikan terhadap hambanya kerana ke jalan itu sentiasa terbentang luas.
Allah telah meletakkan asas dan landasannya maka terserahlah kepada manusia sendiri untuk memilih jalannya, kerana manusia telah dikurniakan akal untuk berfikir dan tenaga untuk berusaha.
Kesimpulan
Sifat sabar dan suka memaafkan kesilapan orang lain adalah sikap yang baik daripada sikap membalas balik perbuatan tersebut. Sikap sabar mampu membawa keamanan dan keharmonian manusia sejagat.
Huraian
Sifat sabar dalam menghadapi kesempitan, kesusahan dan penderitaan berfungsi mendidik, mengasuh dan menyediakan jiwa manusia supaya tidak hilang semangat setiap kali ditimpa kesusahan dan rebah serta cemas ketika dalam kesempitan. Itulah sifat tabah, gigih dan teguh sehingga dirasakan malapetaka bertukar menjadi manis.
Sikap sabar dan memaafkan perbuatan orang yang suka menyakiti kita adalah satu sifat yang mulia kerana sikap ini boleh membentuk pihak yang satu lagi kearah kebaikan. Allah menghendaki kebaikan terhadap hambanya kerana ke jalan itu sentiasa terbentang luas.
Allah telah meletakkan asas dan landasannya maka terserahlah kepada manusia sendiri untuk memilih jalannya, kerana manusia telah dikurniakan akal untuk berfikir dan tenaga untuk berusaha.
Kesimpulan
Sifat sabar dan suka memaafkan kesilapan orang lain adalah sikap yang baik daripada sikap membalas balik perbuatan tersebut. Sikap sabar mampu membawa keamanan dan keharmonian manusia sejagat.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Isnin, Mei 26, 2008
Oleh SARAH NADLIN ROHIM
(WARTAWAN UTUSAN)
KETIKA harga minyak mentah mula mencapai paras AS$70 setong, tiada siapa yang menjangkakan harganya akan mencecah paras lebih AS$130 setong, apatah lagi untuk meramalkannya melonjak sehingga mencapai AS$150 hingga AS$200 setong.
Tetapi, itulah hakikatnya. Persoalannya kenapa harga meningkat.
Terdapat seribu satu macam pandangan yang dilontarkan. Kelemahan mata wang dolar Amerika Syarikat (AS) turut dikatakan punca kepada komoditi emas hitam itu melonjak kerana ia kini menjadi satu bentuk pelaburan yang menguntungkan.
Tidak kurang juga pandangan yang menyatakan kenaikan minyak mentah berpunca daripada spekulasi keterlaluan di pasaran sedangkan tidak terdapat masalah permintaan dan penawaran komoditi berkenaan.
Tambahan pula minyak mentah pernah mencecah AS$100 pada awal 2008 hanya kerana seorang pembeli mahu menjadi orang pertama membeli komoditi pada harga itu.
Sungguhpun begitu, biar apa pun alasan yang diberikan peningkatan harga minyak melepasi paras AS$140 setong dilihat akan menimbulkan masalah baru yang besar kepada negara-negara dunia.
Penasihat Ekonomi AmInvestment Bank Group, Mustafa Mohd. Nor berkata, peningkatan berterusan harga minyak akan memberikan tekanan yang hebat kepada dunia dan bersetuju bahawa pelbagai punca yang mengakibatkan kenaikan termasuk kelemahan dolar AS.
''Dolar AS dijadikan kayu ukur kepada peningkatan harga disebabkan oleh perdagangan minyak sekarang terlalu bergantung kepada nilai mata wang tersebut.
''Nilai dolar yang lemah menggalakkan peningkatan harga kerana ia menjadi lebih murah terutama ketika masalah bekalan menjadi persoalan.
''Selain itu isu-isu kecil seperti mogok yang dilancarkan oleh syarikat pembekal minyak seperti di Scotland dan kesukaran pengeluaran minyak di Nigeria turut meninggalkan kesan kepada harga komoditi itu,'' katanya.
Firma penyelidikan Kenanga Research sebelum ini menyatakan rakyat Malaysia akan berdepan dengan masalah harga minyak akan dinaikkan kerana kerajaan tidak akan dapat menanggung subsidi yang kini dilaporkan telah mencapai RM53 bilion apabila harga minyak dunia berada di paras AS$130 setong.
''Kami percaya kerajaan akan terpaksa berbuat demikian (menaikkan harga runcit minyak) sekiranya harga minyak mentah dunia kekal berada di atas paras AS$140 setong,'' katanya lagi.
Menurut Penganalisis Inter-Pacific Research Sdn. Bhd., Koay Yi Chuan, sekiranya harga minyak mencecah AS$200 masalah inflasi yang teruk akan berlaku di seluruh dunia, termasuk di Malaysia.
''Sekiranya inflasi berlaku sudah semestinya harga barangan juga turut melambung, secara tidak langsung ia akan menimbulkan pelbagai masalah sampingan lain seperti krisis makanan dan sebagainya.
''Inflasi dan krisis ekonomi lain akan memberikan tekanan hebat kepada negara-negara sedang membangun dan miskin. Mereka mungkin tidak dapat bertahan dan akan terus di belenggu dengan masalah-masalah lain.
"Sebagai contoh, mungkin akan berlaku masalah kebuluran yang hebat serta masalah sosial lain juga akan terjadi.
''Ekonomi negara tidak dapat mengalami pertumbuhan sewajarnya dan mungkin masalah kemelesetan ekonomi dunia juga boleh berlaku,'' jelasnya.
Sungguhpun begitu, Ahli Ekonomi dengan Aseambankers, Ahmad Saifuddin Morati berkata beberapa langkah boleh diambil untuk mengurangkan kesan negatif sekiranya harga minyak terus naik, terutama oleh pihak kerajaan.
''Di Malaysia, sudah tiba masanya untuk kerajaan mencari mekanisme baru dalam pemberian subsidi. Kerajaan tidak boleh secara mendadak menghentikan subsidi kerana rakyat masih memerlukannya.
''Kerajaan perlu lebih kreatif , mungkin dengan cara memberikan subsidi lebih kepada rakyat miskin dan subsidi yang kurang kepada mereka yang mampu,'' katanya.
Selain itu, kerajaan juga harus mencari alternatif lain seperti mengenakan cukai lebih kepada rakyat mampu bagi membantu kerajaan dalam memastikan masalah kenaikan harga minyak agar tidak menjejaskan ekonomi negara, tambahnya.
''Untuk memastikan masalah kenaikan harga minyak tidak berterusan, kita seharusnya memikirkan sumber tenaga alternatif bagi mengurangkan penggantungan terhadap komoditi itu,'' kata beliau.
Mungkin kerajaan boleh menggalakkan penyelidikan terhadap penggunaan tenaga biodiesel, yang menggunakan tumbuhan seperti pokok jarak (Jatophra) bagi mengelakkan penggunaan komoditi lain seperti kelapa sawit yang turut boleh mengalami masalah kenaikan harga, katanya.
Ahmad Saifuddin berkata: ''Penggunaan pokok jarak sebagai salah satu sumber untuk menghasilkan biodiesel dilihat bersesuaian kerana ia boleh ditanam di kawasan gersang dan tidak memerlukan kos yang tinggi selain hasil minyaknya bermutu tinggi dan setanding dengan sumber tenaga sekarang.''
Katanya, penggunaan tenaga solar juga merupakan suatu cara lain yang boleh digunakan untuk mengurangkan penggunaan minyak mentah.
Apa yang penting sekarang, dunia haruslah sentiasa bersedia dalam menghadapi segala macam kemungkinan berhubung dengan harga minyak yang pastinya tidak akan turun tetapi sebaliknya terus meningkat.
(WARTAWAN UTUSAN)
KETIKA harga minyak mentah mula mencapai paras AS$70 setong, tiada siapa yang menjangkakan harganya akan mencecah paras lebih AS$130 setong, apatah lagi untuk meramalkannya melonjak sehingga mencapai AS$150 hingga AS$200 setong.
Tetapi, itulah hakikatnya. Persoalannya kenapa harga meningkat.
Terdapat seribu satu macam pandangan yang dilontarkan. Kelemahan mata wang dolar Amerika Syarikat (AS) turut dikatakan punca kepada komoditi emas hitam itu melonjak kerana ia kini menjadi satu bentuk pelaburan yang menguntungkan.
Tidak kurang juga pandangan yang menyatakan kenaikan minyak mentah berpunca daripada spekulasi keterlaluan di pasaran sedangkan tidak terdapat masalah permintaan dan penawaran komoditi berkenaan.
Tambahan pula minyak mentah pernah mencecah AS$100 pada awal 2008 hanya kerana seorang pembeli mahu menjadi orang pertama membeli komoditi pada harga itu.
Sungguhpun begitu, biar apa pun alasan yang diberikan peningkatan harga minyak melepasi paras AS$140 setong dilihat akan menimbulkan masalah baru yang besar kepada negara-negara dunia.
Penasihat Ekonomi AmInvestment Bank Group, Mustafa Mohd. Nor berkata, peningkatan berterusan harga minyak akan memberikan tekanan yang hebat kepada dunia dan bersetuju bahawa pelbagai punca yang mengakibatkan kenaikan termasuk kelemahan dolar AS.
''Dolar AS dijadikan kayu ukur kepada peningkatan harga disebabkan oleh perdagangan minyak sekarang terlalu bergantung kepada nilai mata wang tersebut.
''Nilai dolar yang lemah menggalakkan peningkatan harga kerana ia menjadi lebih murah terutama ketika masalah bekalan menjadi persoalan.
''Selain itu isu-isu kecil seperti mogok yang dilancarkan oleh syarikat pembekal minyak seperti di Scotland dan kesukaran pengeluaran minyak di Nigeria turut meninggalkan kesan kepada harga komoditi itu,'' katanya.
Firma penyelidikan Kenanga Research sebelum ini menyatakan rakyat Malaysia akan berdepan dengan masalah harga minyak akan dinaikkan kerana kerajaan tidak akan dapat menanggung subsidi yang kini dilaporkan telah mencapai RM53 bilion apabila harga minyak dunia berada di paras AS$130 setong.
''Kami percaya kerajaan akan terpaksa berbuat demikian (menaikkan harga runcit minyak) sekiranya harga minyak mentah dunia kekal berada di atas paras AS$140 setong,'' katanya lagi.
Menurut Penganalisis Inter-Pacific Research Sdn. Bhd., Koay Yi Chuan, sekiranya harga minyak mencecah AS$200 masalah inflasi yang teruk akan berlaku di seluruh dunia, termasuk di Malaysia.
''Sekiranya inflasi berlaku sudah semestinya harga barangan juga turut melambung, secara tidak langsung ia akan menimbulkan pelbagai masalah sampingan lain seperti krisis makanan dan sebagainya.
''Inflasi dan krisis ekonomi lain akan memberikan tekanan hebat kepada negara-negara sedang membangun dan miskin. Mereka mungkin tidak dapat bertahan dan akan terus di belenggu dengan masalah-masalah lain.
"Sebagai contoh, mungkin akan berlaku masalah kebuluran yang hebat serta masalah sosial lain juga akan terjadi.
''Ekonomi negara tidak dapat mengalami pertumbuhan sewajarnya dan mungkin masalah kemelesetan ekonomi dunia juga boleh berlaku,'' jelasnya.
Sungguhpun begitu, Ahli Ekonomi dengan Aseambankers, Ahmad Saifuddin Morati berkata beberapa langkah boleh diambil untuk mengurangkan kesan negatif sekiranya harga minyak terus naik, terutama oleh pihak kerajaan.
''Di Malaysia, sudah tiba masanya untuk kerajaan mencari mekanisme baru dalam pemberian subsidi. Kerajaan tidak boleh secara mendadak menghentikan subsidi kerana rakyat masih memerlukannya.
''Kerajaan perlu lebih kreatif , mungkin dengan cara memberikan subsidi lebih kepada rakyat miskin dan subsidi yang kurang kepada mereka yang mampu,'' katanya.
Selain itu, kerajaan juga harus mencari alternatif lain seperti mengenakan cukai lebih kepada rakyat mampu bagi membantu kerajaan dalam memastikan masalah kenaikan harga minyak agar tidak menjejaskan ekonomi negara, tambahnya.
''Untuk memastikan masalah kenaikan harga minyak tidak berterusan, kita seharusnya memikirkan sumber tenaga alternatif bagi mengurangkan penggantungan terhadap komoditi itu,'' kata beliau.
Mungkin kerajaan boleh menggalakkan penyelidikan terhadap penggunaan tenaga biodiesel, yang menggunakan tumbuhan seperti pokok jarak (Jatophra) bagi mengelakkan penggunaan komoditi lain seperti kelapa sawit yang turut boleh mengalami masalah kenaikan harga, katanya.
Ahmad Saifuddin berkata: ''Penggunaan pokok jarak sebagai salah satu sumber untuk menghasilkan biodiesel dilihat bersesuaian kerana ia boleh ditanam di kawasan gersang dan tidak memerlukan kos yang tinggi selain hasil minyaknya bermutu tinggi dan setanding dengan sumber tenaga sekarang.''
Katanya, penggunaan tenaga solar juga merupakan suatu cara lain yang boleh digunakan untuk mengurangkan penggunaan minyak mentah.
Apa yang penting sekarang, dunia haruslah sentiasa bersedia dalam menghadapi segala macam kemungkinan berhubung dengan harga minyak yang pastinya tidak akan turun tetapi sebaliknya terus meningkat.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Isnin, Mei 26, 2008
Jawatan:
-Pegawai Pemasaran (Gred 41)
Memiliki Ijazah Sarjana Muda (Kepujian) dalam bidang Pemasaran & mempunyai pengalaman dalam bidang pemasaran selama sekurang-kurangnya 2 tahun.
Untuk memohon, sila sediakan surat permohonan beserta salinan dokumen berikut:
a) Butir-butir peribadi yang lengkap (resume/ curriculum vitae mengenai kelayakan dan pengalaman)
b) Sekeping gambar berwarna berukuran passport (tidak dikembalikan)
c) Salinan sijil-sijil akademik dan transkrip, kad pengenalan, sijil kelahiran, slip gaji terakhir dan lain-lain dokumen berkaitan jika ada.
Ketua Pengarah
Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM)
2, Langgak Tunku
Off Jalan Duta
50480 KUALA LUMPUR
(up: Bahagian Pentadbiran)
Tel: 03-62046200 Faks: 03-62014189
www.ikim.gov.my
* Sila nyatakan nama jawatan yang dipohon di sebelah kiri atas sampul surat tersebut
Tarikh Tutup: 02 Jun 2008
-Pegawai Pemasaran (Gred 41)
Memiliki Ijazah Sarjana Muda (Kepujian) dalam bidang Pemasaran & mempunyai pengalaman dalam bidang pemasaran selama sekurang-kurangnya 2 tahun.
Untuk memohon, sila sediakan surat permohonan beserta salinan dokumen berikut:
a) Butir-butir peribadi yang lengkap (resume/ curriculum vitae mengenai kelayakan dan pengalaman)
b) Sekeping gambar berwarna berukuran passport (tidak dikembalikan)
c) Salinan sijil-sijil akademik dan transkrip, kad pengenalan, sijil kelahiran, slip gaji terakhir dan lain-lain dokumen berkaitan jika ada.
Ketua Pengarah
Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM)
2, Langgak Tunku
Off Jalan Duta
50480 KUALA LUMPUR
(up: Bahagian Pentadbiran)
Tel: 03-62046200 Faks: 03-62014189
www.ikim.gov.my
* Sila nyatakan nama jawatan yang dipohon di sebelah kiri atas sampul surat tersebut
Tarikh Tutup: 02 Jun 2008
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Ahad, Mei 25, 2008
Terbuka kepada rakyat Negeri Terengganu Darul Iman sahaja
Jawatan:
-Jurutera (J41)
-Pegawai Penilaian (W41)
-Pegawai Kesihatan Persekitaran (U41)
-Penolong Juruaudit (W27)
-Pembantu Akauntan (W17)
-Juruteknik (J17)
-Pembantu Tadbir (N17)
-Juruteknik Komputer (FT17)
-Pelukis Pelan (J17)
Borang Permohonan:
http://mdd.terengganu.gov.my
Tarikh Tutup: 12 Jun 2008
Jawatan:
-Jurutera (J41)
-Pegawai Penilaian (W41)
-Pegawai Kesihatan Persekitaran (U41)
-Penolong Juruaudit (W27)
-Pembantu Akauntan (W17)
-Juruteknik (J17)
-Pembantu Tadbir (N17)
-Juruteknik Komputer (FT17)
-Pelukis Pelan (J17)
Borang Permohonan:
http://mdd.terengganu.gov.my
Tarikh Tutup: 12 Jun 2008
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Ahad, Mei 25, 2008
Berpegang kepada Islam bermaksud beriman atau yakin sepenuhnya dengan segala inti kandungan ajaran agama yang agung tersebut. Pegangan terhadap ajaran Islam ini hendaklah berteraskan keimanan kepada Allah S.W.T bahawa Dia telah memerintahkan kita untuk tunduk kepada-Nya menerusi kepatuhan kepada titah perintah-Nya dalam al-Quran dan sunah.
Kita tidak menonjolkan pegangan kita kepada Islam ini kerana hendak menjaga hati rakyat, atau keyakinan pengundi atau “apa orang kata” atau untuk meraih dan mengaut untung sesuatu habuan atau perniagaan. Kita tidak boleh berkempen kepada Islam supaya dapat mengukuhkan politik kita, atau melariskan jualan kita, atau “menghalalkan” kesalahan kita. Berpegang dengan Islam sebagai agama yang diimani amatlah berbeza dengan berpegang dengan Islam sebagai alat mengaut atau meraih keuntungan tertentu. Pegangan Islam sebagai al-Din adalah jalan hidup para rasul dan pengikut mereka. Firman Allah: Katakanlah (Wahai Muhammad): “Sesungguhnya Aku telah diberikan petunjuk hidayah oleh Tuhanku ke jalan yang lurus, (kepada) agama yang tetap teguh, iaitu agama Nabi Ibrahim yang tulus, dan dia bukanlah daripada orang-orang yang musyrik. Katakanlah: “Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan Yang mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya, dan yang demikian itulah aku diperintahkan, dan aku adalah orang yang awal bersegera menyerah diri kepada Allah.. Katakanlah: Patutkah Aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dialah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh seseorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain; kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu ia menerangkan kepada kamu akan apa Yang kamu berselisihan padanya.(Surah al-Am‘am: 161-164). Jelas dari ayat ini, Islam adalah matlamat, bukannya alat. Islam itu dipegang atas kesedaran dan keyakinan bahawa itulah tuntutan dan itulah yang akan dipertanggungjawabkan oleh Allah pada hari akhirat kelak.
Demikian sepatutnya kita dalam berpegang dengan ajaran Islam ini. Walaupun setiap kita ada kelemahan dan kesilapan dalam hidup ini. Kita mungkin gagal untuk mengamalkan ajaran Islam secara menyeluruh, tetapi kita tidak boleh jadikannya alat meraih keuntungan. Kita mungkin ada dosa, tetapi kita tidak boleh menghalalkan dosa kerana kita telah melakukannya. Maka, ketika kita berpegang atau beramal dengan mana-mana perkara dalam ajaran Islam hendak pegangan dan amalan itu dibina di atas keimanan yang membawa keikhlasan hanya kerana Allah. Di situlah datangnya rahmat dan keberkatan. Bukan kerana sebarang kepentingan yang mengatasi asas tersebut. Jika tidak agama ini menjadi mainan kelompok yang sentiasa mencari untung dan kesempatan.
Keajaiban
Jika agama hanya alat, maka kita lihat bagaimana pelbagai ubatan yang dijual pada hari ini yang menggunakan nama agama. Sehingga kononnya ada air ajaib yang dihasil dari tulisan al-Quran atas piring atau pinggan yang jika diminum memperoleh pelbagai keajaiban yang jika para sahabat Nabi s.a.w masih hidup pun akan terkejut mendengarnya. Mereka pun tidak pernah mendapat jampi daripada Nabi s.a.w yang seistimewa itu. Begitulah juga apabila al-Quran dijadikan alat bukan matlamat, maka kita dapati seseorang yang sepanjang hidupnya tidak pernah mempedulikan ajaran kitab agung itu, tiba-tiba apabila meninggal diupah orang untuk dibaca al-Quran di tepi mayatnya. Adakah al-Quran memberikan manfaatkan kepadanya, padahal selama ini dia langsung tidak pernah menghiraukan ajaran dan titah Allah dalamnya? Apakah jika mayatnya mendengar alunan al-Quran yang menyuruh dia bersolat, berpuasa, berzakat, menunaikan haji, amanah, adil, juga larangan berjudi, riba, arak, rasuah, khianat dan sebagainya, dia dapat bangun dari kematian yang telah datang kepadanya untuk melaksanakan semua arahan dan titah perintah itu? Sedangkan Nabi Muhammad s.a.w menyebut: “Al-Quran itu boleh menjadi hujah untuk membela kamu, atau untuk menentang kamu” (Riwayat Muslim). Namun, oleh kerana ada pihak yang membuat bisnes dengan “melelong pahala”, maka al- Quran menjadi alat untuk mengaut keuntungan, bukan pegangan kehidupan. Maka muncullah dalam masyarakat kita pembekal pahala yang boleh diupah dengan beberapa ribu ringgit yang menggunakan bacaan al- Quran untuk pembikinan pahala. Lalu pahala pun boleh diniaga dan akhirat pun boleh dibeli. Justeru itu Nabi s.a.w. pernah memberi ingatan: “Bacalah al-Quran dan mintalah daripada Allah (pahala), kerana selepas kamu akan ada kaum yang membaca al-Quran dan meminta (upah) daripada manusia” (Riwayat Ahmad dan al-Tirmizi, dinilai hasan oleh al-Albani).
Begitulah juga dalam pungutan zakat. Kempen ke arah zakat begitu hebat lebih daripada kempen kepada solat. Padahal solat adalah rukun kedua Islam selepas syahadah. Namun zakat adalah fulus, maka berbagai ayat al-Quran tentang dosa tidak membayar zakat pun dikeluarkan. Baguslah. Memang pun kewajipan zakat amat besar. Namun tujuan zakat bukanlah untuk mengutip harta orang berada, tetapi untuk memastikan tiada jurang kekayaan yang menakutkan dalam masyarakat, untuk membersihkan jiwa, menghapuskan permusuhan antara yang miskin dan yang kaya, untuk memastikan prinsip bantu membantu dalam kebaikan dan taqwa ditunaikan dalam masyarakat. Maka sepatutnya, bukan dosa tidak membayar zakat sahaja yang patut dikhutbahkan kepada masyarakat, tetapi dosa tidak mengagihkan zakat dengan cara yang betul juga patut diingatkan kepada pihak yang menguruskan. Jangan sampai zakat puluhan atau ratusan juta terkumpul, tiba-tiba cerita si miskin yang menderita masih banyak dan yang menguruskan zakat tidak pula sampai-sampai ke rumah mereka. Bayangkanlah jika ratusan juta itu diagih secara tepat, apakah masih patut ada muslim yang merempat, tidak bersekolah dan tidak bertukar pakaian? Patutkah ada mualaf yang masih hidup dalam kehinaan? Patutkah badan-badan dakwah masih meminta sedekah? Padahal, yang menguruskan nampaknya sudah ada yang bertukar dan bertambah kereta. Apakah patut hanya dosa tidak bayar zakat sahaja yang ditonjolkan, sedangkan kita melupakan, atau kurang mengingatkan tentang dosa salah guna kuasa, rasuah, kronisme yang membelasah harta negara untuk kaum keluarga? Padahal kesemuanya dosa dan kesemuanya mengundang ketidakadilan kitaran ekonomi dalam negara. Namun, jika agama hanyalah alat, maka kita hanya ingatkan rakyat apa yang boleh untuk dikaut untung lalu kita tinggalkan apa yang kita rasa tidak untung.
Dalam politik, agama selalu menjadi mangsa. Pelbagai nas dibaca menjelang pilihan raya. Ada yang ikhlas, ada yang salah guna. Dahulu ada sahabat saya yang sering membaca firman Allah: (maksudnya) “Sesiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka merekalah orang- orang yang kafir” (Surah al-Maidah, ayat 44) dan firman Allah: (maksudnya) “Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang-orang yang beriman, dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang demikian maka tiadalah dia (mendapat perlindungan) dari Allah dalam sesuatu apa pun” (Surah Ali ‘Imran ayat 28). Lalu berbagai orang yang dilebel kafirkan olehnya. Saya pernah meminta agar dia meluaskan pengetahuannya mengenai ayat- ayat tersebut supaya dia tidak terlalu jumud dan sempit dalam tafsirannya. Tujuannya agar tidak mengkafirkan orang lain dengan begitu mudah. Dia bantah saya, hampir saya pun dikafirkannya. Namun hari ini, apabila apabila partinya berkongsi kuasa dengan bukan Islam, nadanya sudah berbeza. Saya berkata kepadanya: “Apa jadi dengan nas- nas yang dulu?” Katanya: “Syeikh, kita jangan sempit sangat, mesti tengok pelbagai perkara, bukan semua kita boleh buat”. Saya dengan sinis bertanya: “Tak jadi kafir ke kalau macam tu?” Jawab dia: “Kena tengok keadaan la”. Saya diam. Ya, mungkin kafir dulu itu, kafir politik. Namun, begitulah nasib nas-nas al-Quran apabila ia dibaca untuk sesuatu kepentingan.
Agama dalam negara ini pun dalam banyak keadaan menghadapi nasib yang sama. Kadang-kala sebutan agama itu hanya sekadar penghias majlis, bukan prinsip yang dipegang. Macamlah mereka yang memulakan majlis dengan bacaan doa rasmi itu dan ini, namun perjalanan majlis tidak pula berteraskan prinsip agama. Islam tidak menyuruh majlis mesti dimulakan dengan “doa rasmi”, tetapi menyuruh agar perjalanan sesuatu program berteraskan ajarannya. Berteraskan ajaran Islam bukanlah bererti kena ada ceramah agama, atau penonjolan kempen agama. Cukuplah sekurang-kurangnya tidak melakukan apa yang menyanggahi agama ini.
Pendirian
Maka pendirian pemimpin-pemimpin dalam negara ini pun ada yang bagaikan “sumpah-sumpah” yang boleh merubah warna kulit berdasarkan keperluan majlis. Ada yang bercakap tentang rakyat jangan membazir, tetapi jika dilihat dalam majlis yang lain dia mengepalai pembaziran. Ada yang bercakap jangan rasuah dan amanah terhadap harta negara, tetapi dalam majlis yang lain merekalah juga yang menganugerahkan projek-projek kepada “anak-pinak” dan “rakan-taulan” dengan cara yang dipertikaikan. Ada yang merasmikan musabaqah bacaan al-Quran dan orang yang sama juga akan menolak prinsip-prinsip al-Quran di majlis yang lain. Maka tidak hairanlah jika kita melihat wajah yang amat berbeza antara bidang pendidikan, industri hiburan, perindustrian dan pelbagai lagi. Sekejap macam nak ikut Islam, sekejap macam tidak mahu ikut langsung dan pelbagai lagi.
Hari ini beras dan barangan mula naik. Nanti akan kedengaranlah forum-forum perdana, atau ustaz-ustaz di televisyen berceramah; “jangan membazir”, jimat cermat, belanja berhemat dan pelbagai lagi. Seakan agama ini hanya diperlukan ketika susah semata, tetapi ditinggalkan ketika senang. Atau seakan agama ini untuk makcik-makcik di kampung sedangkan yang di atas tiada kena mengena. Negara ini cukup kaya, jika diuruskan dengan penuh amanah sejak dulu, semua rakyat akan menikmati kekayaannya. Khalifah Umar bin Abdul Aziz memerintah hanya 30 bulan, tetapi kesemua rakyat merasa tidak layak menerima zakat di bawah pemerintahannya. Kewajipan adil dalam pengagihan kekayaan itu yang wajib diforumkan di televisyen dan radio dahulu, kemudian barulah disuruh rakyat berjimat cermat. Memang selama ini pun, mereka yang kekurangan itu telah pun berjimat cermat. Janganlah agama hanya alat untuk kepentingan tertentu, bukan dijadikan prinsip yang memandu perjalanan negara.
Allah menyebut tentang sikap manusia dalam al-Quran, firman-Nya: (maksudnya) Dialah Yang menjalankan kamu di darat dan di laut (dengan diberi kemudahan menggunakan pelbagai jenis kenderaan); sehingga apabila kamu berada dalam bahtera, dan bahtera itu pula bergerak laju membawa penumpang-penumpangnya dengan tiupan angin yang baik, dan mereka pun bersukacita dengannya; tiba-tiba datanglah kepadanya angin ribut yang kencang, dan mereka pula didatangi ombak menimpa dari segala penjuru, serta mereka percaya bahawa mereka diliputi oleh bahaya; pada saat itu mereka semua berdoa kepada Allah dengan mengikhlaskan kepercayaan mereka kepadanya semata-mata (sambil merayu dengan berkata): “Demi sesungguhnya! jika Engkau (Ya Allah) selamatkan kami dari bahaya ini, Kami menjadi orang-orang yang bersyukur. Kemudian bila sahaja Allah selamatkan mereka, mereka dengan serta-merta merebakkan perbuatan derhaka di bumi dengan tidak ada sebarang alasan yang benar. Wahai manusia! Sesungguhnya perbuatan derhaka kamu itu hanyalah bala bencana terhadap diri kamu sendiri. (dengan itu kamu hanya dapat merasai) kesenangan hidup di dunia ; kemudian kepada Kamilah tempat kembalinya kamu, maka Kami akan memberitahu apa Yang kamu telah lakukan. (Surah Yunus ayat 22-23)
Bertindak untuk kepentingan tanpa prinsip itu macamlah cerita Panglima Muda di Negera Entah Berentah yang menghunuskan keris menunjukkan keperwiraan. Namun, apabila dia merasakan pengundi negaranya ada yang tidak bersetuju, maka dia memohon ampun dan maaf hanya kerana keris yang dihunuskan ke langit, belum pun ditikam ke perut. Maka dia yang ingin mendapat sanjungan Hang Berani telah bertukar menjadi Hang Takut. Namun, saya rasa kesalahan panglima Negara Entah Berentah memperalatkan keris itu tidaklah seburuk tindakan memperalatkan nas-nas agama.
Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin
Mufti Kerajaan Negeri Perlis.
E-mel: moasriza@yahoo.com
Layari http://drmaza.com/
Kita tidak menonjolkan pegangan kita kepada Islam ini kerana hendak menjaga hati rakyat, atau keyakinan pengundi atau “apa orang kata” atau untuk meraih dan mengaut untung sesuatu habuan atau perniagaan. Kita tidak boleh berkempen kepada Islam supaya dapat mengukuhkan politik kita, atau melariskan jualan kita, atau “menghalalkan” kesalahan kita. Berpegang dengan Islam sebagai agama yang diimani amatlah berbeza dengan berpegang dengan Islam sebagai alat mengaut atau meraih keuntungan tertentu. Pegangan Islam sebagai al-Din adalah jalan hidup para rasul dan pengikut mereka. Firman Allah: Katakanlah (Wahai Muhammad): “Sesungguhnya Aku telah diberikan petunjuk hidayah oleh Tuhanku ke jalan yang lurus, (kepada) agama yang tetap teguh, iaitu agama Nabi Ibrahim yang tulus, dan dia bukanlah daripada orang-orang yang musyrik. Katakanlah: “Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan Yang mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya, dan yang demikian itulah aku diperintahkan, dan aku adalah orang yang awal bersegera menyerah diri kepada Allah.. Katakanlah: Patutkah Aku mencari Tuhan selain Allah, padahal Dialah Tuhan bagi tiap-tiap sesuatu? dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh seseorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain; kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kamu kembali, lalu ia menerangkan kepada kamu akan apa Yang kamu berselisihan padanya.(Surah al-Am‘am: 161-164). Jelas dari ayat ini, Islam adalah matlamat, bukannya alat. Islam itu dipegang atas kesedaran dan keyakinan bahawa itulah tuntutan dan itulah yang akan dipertanggungjawabkan oleh Allah pada hari akhirat kelak.
Demikian sepatutnya kita dalam berpegang dengan ajaran Islam ini. Walaupun setiap kita ada kelemahan dan kesilapan dalam hidup ini. Kita mungkin gagal untuk mengamalkan ajaran Islam secara menyeluruh, tetapi kita tidak boleh jadikannya alat meraih keuntungan. Kita mungkin ada dosa, tetapi kita tidak boleh menghalalkan dosa kerana kita telah melakukannya. Maka, ketika kita berpegang atau beramal dengan mana-mana perkara dalam ajaran Islam hendak pegangan dan amalan itu dibina di atas keimanan yang membawa keikhlasan hanya kerana Allah. Di situlah datangnya rahmat dan keberkatan. Bukan kerana sebarang kepentingan yang mengatasi asas tersebut. Jika tidak agama ini menjadi mainan kelompok yang sentiasa mencari untung dan kesempatan.
Keajaiban
Jika agama hanya alat, maka kita lihat bagaimana pelbagai ubatan yang dijual pada hari ini yang menggunakan nama agama. Sehingga kononnya ada air ajaib yang dihasil dari tulisan al-Quran atas piring atau pinggan yang jika diminum memperoleh pelbagai keajaiban yang jika para sahabat Nabi s.a.w masih hidup pun akan terkejut mendengarnya. Mereka pun tidak pernah mendapat jampi daripada Nabi s.a.w yang seistimewa itu. Begitulah juga apabila al-Quran dijadikan alat bukan matlamat, maka kita dapati seseorang yang sepanjang hidupnya tidak pernah mempedulikan ajaran kitab agung itu, tiba-tiba apabila meninggal diupah orang untuk dibaca al-Quran di tepi mayatnya. Adakah al-Quran memberikan manfaatkan kepadanya, padahal selama ini dia langsung tidak pernah menghiraukan ajaran dan titah Allah dalamnya? Apakah jika mayatnya mendengar alunan al-Quran yang menyuruh dia bersolat, berpuasa, berzakat, menunaikan haji, amanah, adil, juga larangan berjudi, riba, arak, rasuah, khianat dan sebagainya, dia dapat bangun dari kematian yang telah datang kepadanya untuk melaksanakan semua arahan dan titah perintah itu? Sedangkan Nabi Muhammad s.a.w menyebut: “Al-Quran itu boleh menjadi hujah untuk membela kamu, atau untuk menentang kamu” (Riwayat Muslim). Namun, oleh kerana ada pihak yang membuat bisnes dengan “melelong pahala”, maka al- Quran menjadi alat untuk mengaut keuntungan, bukan pegangan kehidupan. Maka muncullah dalam masyarakat kita pembekal pahala yang boleh diupah dengan beberapa ribu ringgit yang menggunakan bacaan al- Quran untuk pembikinan pahala. Lalu pahala pun boleh diniaga dan akhirat pun boleh dibeli. Justeru itu Nabi s.a.w. pernah memberi ingatan: “Bacalah al-Quran dan mintalah daripada Allah (pahala), kerana selepas kamu akan ada kaum yang membaca al-Quran dan meminta (upah) daripada manusia” (Riwayat Ahmad dan al-Tirmizi, dinilai hasan oleh al-Albani).
Begitulah juga dalam pungutan zakat. Kempen ke arah zakat begitu hebat lebih daripada kempen kepada solat. Padahal solat adalah rukun kedua Islam selepas syahadah. Namun zakat adalah fulus, maka berbagai ayat al-Quran tentang dosa tidak membayar zakat pun dikeluarkan. Baguslah. Memang pun kewajipan zakat amat besar. Namun tujuan zakat bukanlah untuk mengutip harta orang berada, tetapi untuk memastikan tiada jurang kekayaan yang menakutkan dalam masyarakat, untuk membersihkan jiwa, menghapuskan permusuhan antara yang miskin dan yang kaya, untuk memastikan prinsip bantu membantu dalam kebaikan dan taqwa ditunaikan dalam masyarakat. Maka sepatutnya, bukan dosa tidak membayar zakat sahaja yang patut dikhutbahkan kepada masyarakat, tetapi dosa tidak mengagihkan zakat dengan cara yang betul juga patut diingatkan kepada pihak yang menguruskan. Jangan sampai zakat puluhan atau ratusan juta terkumpul, tiba-tiba cerita si miskin yang menderita masih banyak dan yang menguruskan zakat tidak pula sampai-sampai ke rumah mereka. Bayangkanlah jika ratusan juta itu diagih secara tepat, apakah masih patut ada muslim yang merempat, tidak bersekolah dan tidak bertukar pakaian? Patutkah ada mualaf yang masih hidup dalam kehinaan? Patutkah badan-badan dakwah masih meminta sedekah? Padahal, yang menguruskan nampaknya sudah ada yang bertukar dan bertambah kereta. Apakah patut hanya dosa tidak bayar zakat sahaja yang ditonjolkan, sedangkan kita melupakan, atau kurang mengingatkan tentang dosa salah guna kuasa, rasuah, kronisme yang membelasah harta negara untuk kaum keluarga? Padahal kesemuanya dosa dan kesemuanya mengundang ketidakadilan kitaran ekonomi dalam negara. Namun, jika agama hanyalah alat, maka kita hanya ingatkan rakyat apa yang boleh untuk dikaut untung lalu kita tinggalkan apa yang kita rasa tidak untung.
Dalam politik, agama selalu menjadi mangsa. Pelbagai nas dibaca menjelang pilihan raya. Ada yang ikhlas, ada yang salah guna. Dahulu ada sahabat saya yang sering membaca firman Allah: (maksudnya) “Sesiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka merekalah orang- orang yang kafir” (Surah al-Maidah, ayat 44) dan firman Allah: (maksudnya) “Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang-orang yang beriman, dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang demikian maka tiadalah dia (mendapat perlindungan) dari Allah dalam sesuatu apa pun” (Surah Ali ‘Imran ayat 28). Lalu berbagai orang yang dilebel kafirkan olehnya. Saya pernah meminta agar dia meluaskan pengetahuannya mengenai ayat- ayat tersebut supaya dia tidak terlalu jumud dan sempit dalam tafsirannya. Tujuannya agar tidak mengkafirkan orang lain dengan begitu mudah. Dia bantah saya, hampir saya pun dikafirkannya. Namun hari ini, apabila apabila partinya berkongsi kuasa dengan bukan Islam, nadanya sudah berbeza. Saya berkata kepadanya: “Apa jadi dengan nas- nas yang dulu?” Katanya: “Syeikh, kita jangan sempit sangat, mesti tengok pelbagai perkara, bukan semua kita boleh buat”. Saya dengan sinis bertanya: “Tak jadi kafir ke kalau macam tu?” Jawab dia: “Kena tengok keadaan la”. Saya diam. Ya, mungkin kafir dulu itu, kafir politik. Namun, begitulah nasib nas-nas al-Quran apabila ia dibaca untuk sesuatu kepentingan.
Agama dalam negara ini pun dalam banyak keadaan menghadapi nasib yang sama. Kadang-kala sebutan agama itu hanya sekadar penghias majlis, bukan prinsip yang dipegang. Macamlah mereka yang memulakan majlis dengan bacaan doa rasmi itu dan ini, namun perjalanan majlis tidak pula berteraskan prinsip agama. Islam tidak menyuruh majlis mesti dimulakan dengan “doa rasmi”, tetapi menyuruh agar perjalanan sesuatu program berteraskan ajarannya. Berteraskan ajaran Islam bukanlah bererti kena ada ceramah agama, atau penonjolan kempen agama. Cukuplah sekurang-kurangnya tidak melakukan apa yang menyanggahi agama ini.
Pendirian
Maka pendirian pemimpin-pemimpin dalam negara ini pun ada yang bagaikan “sumpah-sumpah” yang boleh merubah warna kulit berdasarkan keperluan majlis. Ada yang bercakap tentang rakyat jangan membazir, tetapi jika dilihat dalam majlis yang lain dia mengepalai pembaziran. Ada yang bercakap jangan rasuah dan amanah terhadap harta negara, tetapi dalam majlis yang lain merekalah juga yang menganugerahkan projek-projek kepada “anak-pinak” dan “rakan-taulan” dengan cara yang dipertikaikan. Ada yang merasmikan musabaqah bacaan al-Quran dan orang yang sama juga akan menolak prinsip-prinsip al-Quran di majlis yang lain. Maka tidak hairanlah jika kita melihat wajah yang amat berbeza antara bidang pendidikan, industri hiburan, perindustrian dan pelbagai lagi. Sekejap macam nak ikut Islam, sekejap macam tidak mahu ikut langsung dan pelbagai lagi.
Hari ini beras dan barangan mula naik. Nanti akan kedengaranlah forum-forum perdana, atau ustaz-ustaz di televisyen berceramah; “jangan membazir”, jimat cermat, belanja berhemat dan pelbagai lagi. Seakan agama ini hanya diperlukan ketika susah semata, tetapi ditinggalkan ketika senang. Atau seakan agama ini untuk makcik-makcik di kampung sedangkan yang di atas tiada kena mengena. Negara ini cukup kaya, jika diuruskan dengan penuh amanah sejak dulu, semua rakyat akan menikmati kekayaannya. Khalifah Umar bin Abdul Aziz memerintah hanya 30 bulan, tetapi kesemua rakyat merasa tidak layak menerima zakat di bawah pemerintahannya. Kewajipan adil dalam pengagihan kekayaan itu yang wajib diforumkan di televisyen dan radio dahulu, kemudian barulah disuruh rakyat berjimat cermat. Memang selama ini pun, mereka yang kekurangan itu telah pun berjimat cermat. Janganlah agama hanya alat untuk kepentingan tertentu, bukan dijadikan prinsip yang memandu perjalanan negara.
Allah menyebut tentang sikap manusia dalam al-Quran, firman-Nya: (maksudnya) Dialah Yang menjalankan kamu di darat dan di laut (dengan diberi kemudahan menggunakan pelbagai jenis kenderaan); sehingga apabila kamu berada dalam bahtera, dan bahtera itu pula bergerak laju membawa penumpang-penumpangnya dengan tiupan angin yang baik, dan mereka pun bersukacita dengannya; tiba-tiba datanglah kepadanya angin ribut yang kencang, dan mereka pula didatangi ombak menimpa dari segala penjuru, serta mereka percaya bahawa mereka diliputi oleh bahaya; pada saat itu mereka semua berdoa kepada Allah dengan mengikhlaskan kepercayaan mereka kepadanya semata-mata (sambil merayu dengan berkata): “Demi sesungguhnya! jika Engkau (Ya Allah) selamatkan kami dari bahaya ini, Kami menjadi orang-orang yang bersyukur. Kemudian bila sahaja Allah selamatkan mereka, mereka dengan serta-merta merebakkan perbuatan derhaka di bumi dengan tidak ada sebarang alasan yang benar. Wahai manusia! Sesungguhnya perbuatan derhaka kamu itu hanyalah bala bencana terhadap diri kamu sendiri. (dengan itu kamu hanya dapat merasai) kesenangan hidup di dunia ; kemudian kepada Kamilah tempat kembalinya kamu, maka Kami akan memberitahu apa Yang kamu telah lakukan. (Surah Yunus ayat 22-23)
Bertindak untuk kepentingan tanpa prinsip itu macamlah cerita Panglima Muda di Negera Entah Berentah yang menghunuskan keris menunjukkan keperwiraan. Namun, apabila dia merasakan pengundi negaranya ada yang tidak bersetuju, maka dia memohon ampun dan maaf hanya kerana keris yang dihunuskan ke langit, belum pun ditikam ke perut. Maka dia yang ingin mendapat sanjungan Hang Berani telah bertukar menjadi Hang Takut. Namun, saya rasa kesalahan panglima Negara Entah Berentah memperalatkan keris itu tidaklah seburuk tindakan memperalatkan nas-nas agama.
Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin
Mufti Kerajaan Negeri Perlis.
E-mel: moasriza@yahoo.com
Layari http://drmaza.com/
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Ahad, Mei 25, 2008
Terbuka kepada semua warganegara Malaysia
Jawatan:
-Pereka (B41)
-Pembantu Hal Ehwal Islam (S17)
-Pembantu Tadbir (Kewangan) (W17)
Borang Permohonan:
www.maiwp.gov.my
Tarikh Tutup: 6 Jun 2008
Jawatan:
-Pereka (B41)
-Pembantu Hal Ehwal Islam (S17)
-Pembantu Tadbir (Kewangan) (W17)
Borang Permohonan:
www.maiwp.gov.my
Tarikh Tutup: 6 Jun 2008
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Sabtu, Mei 24, 2008
Terbuka kepada semua warganegara Malaysia.
Jawatan:
-Pensyarah (DM41)
-Pegawai Tadbir (N41)
-Pembantu Akaun (W17)
Borang Permohonan:
www.kipsas.edu.my
* Borang mesti dihantar bersama wang pos RM5.00
Tarikh Tutup: 15 Jun 2008
Jawatan:
-Pensyarah (DM41)
-Pegawai Tadbir (N41)
-Pembantu Akaun (W17)
Borang Permohonan:
www.kipsas.edu.my
* Borang mesti dihantar bersama wang pos RM5.00
Tarikh Tutup: 15 Jun 2008
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Sabtu, Mei 24, 2008
SUKMA Ke-12 di Terengganu yang bermula 31 Mei ini menawarkan 1,313 pingat dalam 31 acara yang dipertandingkan – iaitu 404 emas, 404 perak dan 505 gangsa.
Jumlah keseluruhan pingat yang akan dikalungkan kepada pemenang sepanjang kejohanan sepuluh hari itu ialah 2,549 kerana bagi beberapa acaram tempat ketiga dan keempat ditawarkan dengan dua pingat gangsa.
Hari pertama kejohanan pada 1 Jun ini bakal menyaksikan 19 pingat emas dipertandingkan iaitu lapan dalam acara renang, lumba basikal (dua), ekuestrian (satu), gimnastik (satu), karate (empat), lawan (dua) dan boling (satu).
Olahraga menawarkan pingat emas paling banyak iaitu 45, manakala kombinasi renang 38 emas dan terjun 10 emas, menjadikan 48 emas ditawarkan di kolam renang dalam acara akuatik.
Wushu menawarkan 20 pingat emas, manakala acara lain yang menjadi ‘lubuk emas’ ialah menembak (28), memanah (24), pencak silat (23), gimnastik (20), lumba basikal (18), kenu (18), taekwando (16), angkat berat (16), karate (15), boling (13) dan lawan pedang (12).
Apa yang menarik, kejohanan kali ini menggunakan format baru dalam menentukan juara keseluruhan apabila sistem kiraan mata tidak lagi digunakan dan diganti dengan sistem jumlah kutipan pingat emas.
Ini menjadikan kejohanan tersebut lebih `hangat’ dan bagi bekas juara keseluruhan Sarawak, mereka yakin mempunyai kelebihan apabila penentuan juara kali ini menggunakan format jumlah kutipan emas.
Pengarah Majlis Sukan Negeri Sarawak, Francis Nyurang Ding berkata, sebelum ini negeri itu tewas dalam penentuan juara kerana pengiraan berdasarkan kutipan mata.
‘‘Saya gembira kerana kutipan pingat emas akan digunakan untuk menentukan juara keseluruhan,’’ katanya.
Sarawak akan menghantar kontinjen terbesar 752 atlet ke Terengganu.
Sarawak menyandarkan harapan emas dalam acara olahraga dan renang - dua acara yang secara tradisinya dikuasai negeri tersebut.
Dalam pada itu, tuan rumah Sukma Ke-12, Terengganu tidak meletakkan sasaran menggunung sekalipun beraksi di tempat sendiri.
Pada temasya dwi-tahunan itu, Terengganu sekadar menyasarkan 35 emas dan menduduki kelompok lima teratas.
Pengarah Majlis Sukan Negeri Terengganu, Rosdi Awang berkata, sasaran itu paling realistik selepas mengambil kira pencapaian tempat ke-11 dengan hanya 15 emas pada Sukma di Kedah dua tahun lalu.
Daripada 31 acara yang dipertandingkan, Terengganu mengenalpasti 18 sukan yang mampu memberikan mereka emas.
Antaranya lumba basikal, olahraga, kenu, pencak silat, taekwondo, menembak, tinju, judo dan skuasy.
“Kami juga akan mempertahankan emas dalam acara bola sepak yang dimenangi di Kedah,’’ ujarnya.
Jumlah keseluruhan pingat yang akan dikalungkan kepada pemenang sepanjang kejohanan sepuluh hari itu ialah 2,549 kerana bagi beberapa acaram tempat ketiga dan keempat ditawarkan dengan dua pingat gangsa.
Hari pertama kejohanan pada 1 Jun ini bakal menyaksikan 19 pingat emas dipertandingkan iaitu lapan dalam acara renang, lumba basikal (dua), ekuestrian (satu), gimnastik (satu), karate (empat), lawan (dua) dan boling (satu).
Olahraga menawarkan pingat emas paling banyak iaitu 45, manakala kombinasi renang 38 emas dan terjun 10 emas, menjadikan 48 emas ditawarkan di kolam renang dalam acara akuatik.
Wushu menawarkan 20 pingat emas, manakala acara lain yang menjadi ‘lubuk emas’ ialah menembak (28), memanah (24), pencak silat (23), gimnastik (20), lumba basikal (18), kenu (18), taekwando (16), angkat berat (16), karate (15), boling (13) dan lawan pedang (12).
Apa yang menarik, kejohanan kali ini menggunakan format baru dalam menentukan juara keseluruhan apabila sistem kiraan mata tidak lagi digunakan dan diganti dengan sistem jumlah kutipan pingat emas.
Ini menjadikan kejohanan tersebut lebih `hangat’ dan bagi bekas juara keseluruhan Sarawak, mereka yakin mempunyai kelebihan apabila penentuan juara kali ini menggunakan format jumlah kutipan emas.
Pengarah Majlis Sukan Negeri Sarawak, Francis Nyurang Ding berkata, sebelum ini negeri itu tewas dalam penentuan juara kerana pengiraan berdasarkan kutipan mata.
‘‘Saya gembira kerana kutipan pingat emas akan digunakan untuk menentukan juara keseluruhan,’’ katanya.
Sarawak akan menghantar kontinjen terbesar 752 atlet ke Terengganu.
Sarawak menyandarkan harapan emas dalam acara olahraga dan renang - dua acara yang secara tradisinya dikuasai negeri tersebut.
Dalam pada itu, tuan rumah Sukma Ke-12, Terengganu tidak meletakkan sasaran menggunung sekalipun beraksi di tempat sendiri.
Pada temasya dwi-tahunan itu, Terengganu sekadar menyasarkan 35 emas dan menduduki kelompok lima teratas.
Pengarah Majlis Sukan Negeri Terengganu, Rosdi Awang berkata, sasaran itu paling realistik selepas mengambil kira pencapaian tempat ke-11 dengan hanya 15 emas pada Sukma di Kedah dua tahun lalu.
Daripada 31 acara yang dipertandingkan, Terengganu mengenalpasti 18 sukan yang mampu memberikan mereka emas.
Antaranya lumba basikal, olahraga, kenu, pencak silat, taekwondo, menembak, tinju, judo dan skuasy.
“Kami juga akan mempertahankan emas dalam acara bola sepak yang dimenangi di Kedah,’’ ujarnya.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Sabtu, Mei 24, 2008
Majlis Bandaraya Kuala Terengganu (MBKT) akan melakukan penyusunan semula penempatan melibatkan kawasan-kawasan terpinggir daripada pembangunan di sekitar ibu negeri itu sejajar dengan penaikan tarafnya sebagai sebuah bandaraya. Datuk Bandar Kuala Terengganu, Datuk Mat Razali Kassim berkata, perkara tersebut sedang diperhalusi untuk mencari kaedah terbaik dalam melaksanakan penyusunan semula penempatan tersebut.
Kata beliau, MBKT telah mengenal pasti beberapa kawasan yang terlibat dalam penyusunan semula itu termasuk di kawasan Lorong Jamil, Ladang dan Tanjung.
''Walaupun ia masih di peringkat perancangan, namun usaha tersebut perlu dilaksanakan memandangkan Kuala Terengganu kini sudah berstatus bandaraya," katanya ketika ditemui di pejabatnya di sini baru-baru ini.
Beliau berkata, satu perancangan untuk membangunkan kawasan-kawasan tersebut kini sedang dirangka dengan cadangan menggantikan penempatan sedia ada dengan rumah pangsa.
''Kami melihat kepada contoh pembangunan yang diadakan di ladang yang dibangunkan semula dengan rumah pangsa untuk penduduk asal di kawasan itu.
''Kita mahu penyusunan tersebut memberi imej baru yang bersesuaian dengan status Kuala Terengganu sebagai sebuah bandaraya,' ujarnya.
Melalui cadangan itu, katanya lagi, penempatan baru berkenaan akan nampak lebih tersusun dan teratur daripada apa yang ada sekarang.
Beliau memberitahu, perbincangan akan diadakan dengan penduduk kawasan terbabit untuk mencari jalan penyelesaian terbaik membangunkan kawasan tersebut.
"Kita mahu perancangan ini memberi faedah kepada semua pihak yang terlibat dalam perkara ini," ujarnya.
Kata beliau, MBKT telah mengenal pasti beberapa kawasan yang terlibat dalam penyusunan semula itu termasuk di kawasan Lorong Jamil, Ladang dan Tanjung.
''Walaupun ia masih di peringkat perancangan, namun usaha tersebut perlu dilaksanakan memandangkan Kuala Terengganu kini sudah berstatus bandaraya," katanya ketika ditemui di pejabatnya di sini baru-baru ini.
Beliau berkata, satu perancangan untuk membangunkan kawasan-kawasan tersebut kini sedang dirangka dengan cadangan menggantikan penempatan sedia ada dengan rumah pangsa.
''Kami melihat kepada contoh pembangunan yang diadakan di ladang yang dibangunkan semula dengan rumah pangsa untuk penduduk asal di kawasan itu.
''Kita mahu penyusunan tersebut memberi imej baru yang bersesuaian dengan status Kuala Terengganu sebagai sebuah bandaraya,' ujarnya.
Melalui cadangan itu, katanya lagi, penempatan baru berkenaan akan nampak lebih tersusun dan teratur daripada apa yang ada sekarang.
Beliau memberitahu, perbincangan akan diadakan dengan penduduk kawasan terbabit untuk mencari jalan penyelesaian terbaik membangunkan kawasan tersebut.
"Kita mahu perancangan ini memberi faedah kepada semua pihak yang terlibat dalam perkara ini," ujarnya.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Sabtu, Mei 24, 2008
Kerajaan negeri meluluskan peruntukan sebanyak RM35 juta untuk pelbagai program pembangunan di daerah ini dalam usaha menjadikan Marang sebagai daerah maju menjelang 2015.Pengerusi Jawatankuasa Infrastruktur dan Kemudahan Awam Negeri, Yahya Khatib Mohamad berkata, daripada peruntukan itu sebanyak RM30 juta digunakan bagi melaksanakan program pembesaran jalan dari Bukit Payung ke Wakaf Tapai sepanjang 15 kilometer.
''Ia adalah sebagai usaha kerajaan untuk melihat Marang terus maju selain memberi kemudahan dan keselesaan kepada pengguna.
''Kita ingin melihat Marang maju menjelang tahun 2015 dan apa yang diusahakan sekarang adalah untuk merealisasikan perkara tersebut," katanya selepas merasmikan Mesyuarat Agung Persatuan Ibubapa dan Guru (PIBG) di Sekolah Menengah Padang Midin di sini, semalam.
Menurutnya, sebanyak RM5 juta lagi diperuntukkan untuk pelaksanaan pembangunan desa di daerah itu bagi menambah baik terhadap program pembangunan yang sedia ada.
Beliau yang juga Ahli Dewan Undangan (ADUN) Pengkalan Berangan memberitahu, hal itu melibatkan projek menaik taraf pasar Binjai Rendah, Perhentian Bas Bukit Payung, penambahan kawasan di Institut Latihan Perindustrian (ILP) Bukit Parit, Marang.
Terdahulu ketika berucap di majlis tersebut, beliau menggesa ibu bapa supaya memberikan tumpuan dan perhatian yang lebih kepada anak-anak yang akan menduduki peperiksaan pada tahun ini.
''Sebagai ibu bapa, inilah masa kita perlu memberikan tumpuan yang lebih kepada anak-anak kita, abaikanlah sekejap masa untuk aktiviti lain demi masa depan anak-anak kita," ujarnya.
Dalam majlis yang sama juga, beliau turut menyumbangkan RM3,000 kepada SMK Padang Midin sebagai tanda penghargaan kerajaan negeri kepada sekolah berkenaan.
Pada Sambutan Hari Guru Kelmarin, SMK Padang Midin turut memenangi johan pertandingan 3 K (Kebersihan, Kecerian, Keselamatan) yang mewakili peringkat negeri dengan membawa pulang wang tunai RM10,000 daripada Jabatan Pendidikan negeri (JPN).
Pada masa sama, seorang guru daripada sekolah berkenaan, Siti Hawa Ibrahim turut memenangi hadiah sebagai pemenang anugerah penulisan cerita kanak-kanak dalam kategori bahasa Melayu.
''Ia adalah sebagai usaha kerajaan untuk melihat Marang terus maju selain memberi kemudahan dan keselesaan kepada pengguna.
''Kita ingin melihat Marang maju menjelang tahun 2015 dan apa yang diusahakan sekarang adalah untuk merealisasikan perkara tersebut," katanya selepas merasmikan Mesyuarat Agung Persatuan Ibubapa dan Guru (PIBG) di Sekolah Menengah Padang Midin di sini, semalam.
Menurutnya, sebanyak RM5 juta lagi diperuntukkan untuk pelaksanaan pembangunan desa di daerah itu bagi menambah baik terhadap program pembangunan yang sedia ada.
Beliau yang juga Ahli Dewan Undangan (ADUN) Pengkalan Berangan memberitahu, hal itu melibatkan projek menaik taraf pasar Binjai Rendah, Perhentian Bas Bukit Payung, penambahan kawasan di Institut Latihan Perindustrian (ILP) Bukit Parit, Marang.
Terdahulu ketika berucap di majlis tersebut, beliau menggesa ibu bapa supaya memberikan tumpuan dan perhatian yang lebih kepada anak-anak yang akan menduduki peperiksaan pada tahun ini.
''Sebagai ibu bapa, inilah masa kita perlu memberikan tumpuan yang lebih kepada anak-anak kita, abaikanlah sekejap masa untuk aktiviti lain demi masa depan anak-anak kita," ujarnya.
Dalam majlis yang sama juga, beliau turut menyumbangkan RM3,000 kepada SMK Padang Midin sebagai tanda penghargaan kerajaan negeri kepada sekolah berkenaan.
Pada Sambutan Hari Guru Kelmarin, SMK Padang Midin turut memenangi johan pertandingan 3 K (Kebersihan, Kecerian, Keselamatan) yang mewakili peringkat negeri dengan membawa pulang wang tunai RM10,000 daripada Jabatan Pendidikan negeri (JPN).
Pada masa sama, seorang guru daripada sekolah berkenaan, Siti Hawa Ibrahim turut memenangi hadiah sebagai pemenang anugerah penulisan cerita kanak-kanak dalam kategori bahasa Melayu.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Sabtu, Mei 24, 2008
Pertikaian mengenai status Pulau Batu Putih yang berlarutan selama 28 tahun akhirnya diputuskan hari ini oleh Mahkamah Keadilan Antarabangsa (ICJ) di sini dengan menyerahkan kedaulatan pulau tersebut kepada Singapura.
Dalam penghakiman kira-kira sejam 45 minit itu, ICJ turut memutuskan bahawa Middle Rocks yang terletak kira-kira 0.5 batu nautika di selatan Pulau Batu Putih menjadi milik Malaysia manakala status satu lagi bentuk maritim iaitu South Ledge akan menjadi milik negara di perairan mana pulau itu terletak.
Pemangku Presiden ICJ, Hakim Awn Shawkat Al-Khasawneh ketika membaca keputusan kes tuntutan bertindih itu berkata, status mengenai kedaulatan ke atas Pulau Batu Putih diputuskan oleh majoriti 12-4 hakim, manakala majoriti 15-1 hakim pula bersetuju berhubung kedudukan Middle Rocks dan South Ledge.
Penyerahan kedaulatan Pulau Batu Putih yang dari sudut sejarahnya adalah milik Kesultanan Johor diputuskan oleh ICJ berdasarkan kepada surat balasan pemangku Setiausaha Kerajaan Negeri Johor pada tahun 1953 yang menyebut Johor tidak menuntut hak milik ke atas Pedra Branca, iaitu nama dalam bahasa Portugis bagi Pulau Batu Putih.
“Jawapan balas itu adalah berkaitan dengan pulau tersebut secara keseluruhannya dan bukan semata-mata rumah api.
“Apabila surat itu dibaca dalam konteks permintaan oleh Singapura mengenai maklumat status Pulau Batu Putih, adalah menjadi bukti bahawa surat berkenaan menyentuh isu kedaulatan pulau tersebut.
“Oleh itu mahkamah menyimpulkan bahawa surat jawapan itu jelas menunjukkan bahawa mulai tahun 1953, Johor maklum ia tidak lagi mempunyai kedaulatan ke atas Pedra Branca/Pulau Batu Putih,” kata Shawkat yang mempengerusikan persidangan ICJ bagi memutuskan tuntutan bertindih ke atas Pulau Batu Putih, Middle Rocks dan South Ledge.
Beliau bersidang bersama 15 orang hakim lain.
Tuntutan ke atas Pulau Batu Putih bermula pada 14 Februari 1980 apabila Singapura mengemukakan nota bantahan kepada Malaysia menuntut pulau itu sebagai sebahagian daripada wilayah berdaulatnya.
Tuntutan Singapura ke atas Middle Rocks dan South Ledge pula hanya timbul pada 6 Februari 1993 ketika berlangsungnya perbincangan dua hala di antara kedua-dua negara berhubung pertikaian Pulau Batu Putih.
Keputusan mahkamah itu adalah muktamad dan tiada mekanisme rayuan bagi keputusan ICJ yang merupakan badan perundangan tertinggi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.
Malaysia dan Singapura melalui satu perjanjian yang dimeterai di Putrajaya pada 6 Februari 2003 bersetuju untuk merujuk pertikaian sempadan berhubung Pulau Batu Putih kepada ICJ.
Perjanjian yang ditandatangani pada 9 Februari 2003 dan berkuat kuasa pada 9 Mei tahun sama itu antara lain berbunyi, “Melalui Perjanjian Khas, kedua-dua pihak memohon kepada ICJ untuk menentukan kedaulatan Pedra Branca/Pulau Batu Putih, Middle Rocks dan South Ledge milik Malaysia atau Singapura. Kedua-dua negara akan menerima keputusan mahkamah sebagai muktamad dan mengikat kedua-dua pihak.”
Selepas menghantar memorial (hujah bertulis), kedua-dua negara memulakan hujah lisan pada 6 hingga 23 November lalu.
Memetik penghakiman kes tersebut secara lebih terperinci, Shawkat berkata, fakta kes menunjukkan bahawa sebaik sahaja menerima surat balasan dari Johor, Setiausaha Koloni Singapura telah menghantar satu memorandum dalaman kepada Peguam Negara yang menyebut bahawa beliau berpendapat “berdasarkan kekuatan surat jawapan itu, kita boleh menuntut Pedra Branca.”
Selain surat dari Johor pada 1953, mahkamah turut berpandukan kepada fakta kes berhubung tindak tanduk United Kingdom dan Singapura di Pulau Batu Putih yang menurut ICJ tidak terbatas kepada penyelenggara rumah api semata-mata.
Shawkat berkata, mahkamah berpendapat bahawa tindakan-tindakan Singapura termasuk menyiasat kemalangan marin di perairan pulau tersebut, kawalan mereka terhadap siri lawatan, pemasangan peralatan komunikasi kapal dan pelan penambakan lautnya jelas menunjukkan wujud a titre de souverain (tindak tanduk yang menunjukkan ia mempunyai kedaulatan) terutama selepas tahun 1953.
Malaysia, katanya, tidak menunjukkan tindak balas dalam bentuk apa sekali pun terhadap kegiatan-kegiatan Singapura malah pihak berkuasa Johor gagal melakukan sebarang tindakan ke atas Pulau Batu Putih bermula dari Jun 1850.
Lebih daripada itu, jelas beliau, keputusan mahkamah memihak kepada Singapura didorong oleh fakta republik itu bertindak mengeluarkan kebenaran kepada pegawai-pegawai dari Malaysia yang datang ke pulau berkenaan pada tahun 1978 bagi menjalankan kajian perairan di sekeliling Pulau Batu Putih.
Tuntutan
“Tindak tanduk itu dilihat menunjukkan wujudnya kedaulatan dan memberi sokongan yang amat penting kepada tuntutan Singapura terhadap kedaulatan Pedra Branca/Pulau Batu Putih,” kata Shawkat.
Shawkat yang mengetuai kumpulan 16 hakim termasuk dua hakim ad hoc yang masing-masing dilantik oleh Malaysia dan Singapura turut menarik perhatian mahkamah mengenai kegagalan Malaysia membantah pengibaran panji-panji British dan Singapura di Rumah Api Horsburgh di pulau itu yang turut memberi kesan kepada kes tuntutan bertindih itu.
Selain itu, enam peta yang dikeluarkan oleh Malaysia antara tahun 1962 dan 1975 yang dipertikaikan oleh Singapura kerana tertera perkataan ‘Lighthouse, P. Batu Puteh, (Horsburgh) (SINGAPORE) atau (SINGAPURA)' di Pulau Batu Putih turut menjadi rujukan ICJ yang disifatkan oleh barisan hakim sebagai mengesahkan bahawa Malaysia menganggap pulau itu adalah di bawah kedaulatan republik berkenaan.
“Mahkamah membuat kesimpulan berdasarkan titre de souverain Singapura, selain tindak-tanduk Malaysia termasuk kegagalannya untuk bertindak balas terhadap tindakan-tindakan republik itu, bahawa pada 1980 kedaulatan Pedra Branca/Pulau Batu Putih telah diserahkan kepada Singapura,” katanya.
Mengenai Middle Rocks, Shawkat berkata, bentuk maritim itu mempunyai status undang-undang yang sama dengan Pulau Batu Putih dari sudut sejarahnya iaitu kedaulatannya adalah di bawah kesultanan Johor.
Katanya, mengambil kira fakta tersebut, penyerahan Pulau Batu Putih kepada Singapura yang didorong oleh surat pada 1953 dan kegagalan Malaysia bertindak balas terhadap tindak tanduk republik itu tidak memberi kesan kepada Middle Rocks.
Oleh itu, jelas Shawkat, hak milik asal Middle Rocks kekal kepada Malaysia yang mewarisi kesultanan Johor, kecuali terbukti sebaliknya di mana mahkamah mendapati Singapura tidak mengemukakan sebarang bukti yang bertentangan.
Dalam keputusan mengenai hak milik South Ledge pula, kata Shawkat, mahkamah berpendapat bentuk maritim itu berada di perairan bertindih antara Pulau Batu Putih yang kini menjadi milik Singapura dan Middle Rocks yang kekal bersama Malaysia.
“Mahkamah hanya diminta untuk memutuskan kedaulatan ketiga-tiga bentuk maritim itu secara berasingan dan pada masa yang sama mahkamah tidak diberi kuasa untuk menetapkan garis persempadanan wilayah perairan Malaysia dan Singapura.
“Dalam hal ini, mahkamah merumuskan kedaulatan South Ledge adalah milik negara yang perairannya terletak bentuk maritim itu,” kata beliau.
Delegasi Malaysia ke ICJ hari ini diketuai oleh Menteri Luar, Datuk Seri Dr. Rais Yatim; Ejen Malaysia dan Duta Tugas-Tugas Khas, Tan Sri Abdul Kadir Mohamad; Ejen Bersama, Datuk Noor Farida Ariffin; Peguam Negara, Tan Sri Abdul Gani Patail; Ketua Setiausaha Kementerian Luar, Tan Sri Rastam Mohd. Isa; dan Timbalan Setiausaha (Pembangunan) Kerajaan Negeri Johor.
Barisan peguam antarabangsa yang mewakili Malaysia pula terdiri daripada Sir Elihu Lauterpacht, James Crawford, Nicolaas Jan Schrijver, Marcelo G. Kohen, dan Penelope Nevill. Lauterpacht bagaimanapun tidak hadir hari ini.
Singapura pula diwakili antara lain oleh Timbalan Perdana Menteri, S. Jayakumar; Ketua Hakim, Chan Sek Keong; Duta Kembara, Tommy Koh; dan Duta Anil Kumar Nayar.
Dalam penghakiman kira-kira sejam 45 minit itu, ICJ turut memutuskan bahawa Middle Rocks yang terletak kira-kira 0.5 batu nautika di selatan Pulau Batu Putih menjadi milik Malaysia manakala status satu lagi bentuk maritim iaitu South Ledge akan menjadi milik negara di perairan mana pulau itu terletak.
Pemangku Presiden ICJ, Hakim Awn Shawkat Al-Khasawneh ketika membaca keputusan kes tuntutan bertindih itu berkata, status mengenai kedaulatan ke atas Pulau Batu Putih diputuskan oleh majoriti 12-4 hakim, manakala majoriti 15-1 hakim pula bersetuju berhubung kedudukan Middle Rocks dan South Ledge.
Penyerahan kedaulatan Pulau Batu Putih yang dari sudut sejarahnya adalah milik Kesultanan Johor diputuskan oleh ICJ berdasarkan kepada surat balasan pemangku Setiausaha Kerajaan Negeri Johor pada tahun 1953 yang menyebut Johor tidak menuntut hak milik ke atas Pedra Branca, iaitu nama dalam bahasa Portugis bagi Pulau Batu Putih.
“Jawapan balas itu adalah berkaitan dengan pulau tersebut secara keseluruhannya dan bukan semata-mata rumah api.
“Apabila surat itu dibaca dalam konteks permintaan oleh Singapura mengenai maklumat status Pulau Batu Putih, adalah menjadi bukti bahawa surat berkenaan menyentuh isu kedaulatan pulau tersebut.
“Oleh itu mahkamah menyimpulkan bahawa surat jawapan itu jelas menunjukkan bahawa mulai tahun 1953, Johor maklum ia tidak lagi mempunyai kedaulatan ke atas Pedra Branca/Pulau Batu Putih,” kata Shawkat yang mempengerusikan persidangan ICJ bagi memutuskan tuntutan bertindih ke atas Pulau Batu Putih, Middle Rocks dan South Ledge.
Beliau bersidang bersama 15 orang hakim lain.
Tuntutan ke atas Pulau Batu Putih bermula pada 14 Februari 1980 apabila Singapura mengemukakan nota bantahan kepada Malaysia menuntut pulau itu sebagai sebahagian daripada wilayah berdaulatnya.
Tuntutan Singapura ke atas Middle Rocks dan South Ledge pula hanya timbul pada 6 Februari 1993 ketika berlangsungnya perbincangan dua hala di antara kedua-dua negara berhubung pertikaian Pulau Batu Putih.
Keputusan mahkamah itu adalah muktamad dan tiada mekanisme rayuan bagi keputusan ICJ yang merupakan badan perundangan tertinggi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.
Malaysia dan Singapura melalui satu perjanjian yang dimeterai di Putrajaya pada 6 Februari 2003 bersetuju untuk merujuk pertikaian sempadan berhubung Pulau Batu Putih kepada ICJ.
Perjanjian yang ditandatangani pada 9 Februari 2003 dan berkuat kuasa pada 9 Mei tahun sama itu antara lain berbunyi, “Melalui Perjanjian Khas, kedua-dua pihak memohon kepada ICJ untuk menentukan kedaulatan Pedra Branca/Pulau Batu Putih, Middle Rocks dan South Ledge milik Malaysia atau Singapura. Kedua-dua negara akan menerima keputusan mahkamah sebagai muktamad dan mengikat kedua-dua pihak.”
Selepas menghantar memorial (hujah bertulis), kedua-dua negara memulakan hujah lisan pada 6 hingga 23 November lalu.
Memetik penghakiman kes tersebut secara lebih terperinci, Shawkat berkata, fakta kes menunjukkan bahawa sebaik sahaja menerima surat balasan dari Johor, Setiausaha Koloni Singapura telah menghantar satu memorandum dalaman kepada Peguam Negara yang menyebut bahawa beliau berpendapat “berdasarkan kekuatan surat jawapan itu, kita boleh menuntut Pedra Branca.”
Selain surat dari Johor pada 1953, mahkamah turut berpandukan kepada fakta kes berhubung tindak tanduk United Kingdom dan Singapura di Pulau Batu Putih yang menurut ICJ tidak terbatas kepada penyelenggara rumah api semata-mata.
Shawkat berkata, mahkamah berpendapat bahawa tindakan-tindakan Singapura termasuk menyiasat kemalangan marin di perairan pulau tersebut, kawalan mereka terhadap siri lawatan, pemasangan peralatan komunikasi kapal dan pelan penambakan lautnya jelas menunjukkan wujud a titre de souverain (tindak tanduk yang menunjukkan ia mempunyai kedaulatan) terutama selepas tahun 1953.
Malaysia, katanya, tidak menunjukkan tindak balas dalam bentuk apa sekali pun terhadap kegiatan-kegiatan Singapura malah pihak berkuasa Johor gagal melakukan sebarang tindakan ke atas Pulau Batu Putih bermula dari Jun 1850.
Lebih daripada itu, jelas beliau, keputusan mahkamah memihak kepada Singapura didorong oleh fakta republik itu bertindak mengeluarkan kebenaran kepada pegawai-pegawai dari Malaysia yang datang ke pulau berkenaan pada tahun 1978 bagi menjalankan kajian perairan di sekeliling Pulau Batu Putih.
Tuntutan
“Tindak tanduk itu dilihat menunjukkan wujudnya kedaulatan dan memberi sokongan yang amat penting kepada tuntutan Singapura terhadap kedaulatan Pedra Branca/Pulau Batu Putih,” kata Shawkat.
Shawkat yang mengetuai kumpulan 16 hakim termasuk dua hakim ad hoc yang masing-masing dilantik oleh Malaysia dan Singapura turut menarik perhatian mahkamah mengenai kegagalan Malaysia membantah pengibaran panji-panji British dan Singapura di Rumah Api Horsburgh di pulau itu yang turut memberi kesan kepada kes tuntutan bertindih itu.
Selain itu, enam peta yang dikeluarkan oleh Malaysia antara tahun 1962 dan 1975 yang dipertikaikan oleh Singapura kerana tertera perkataan ‘Lighthouse, P. Batu Puteh, (Horsburgh) (SINGAPORE) atau (SINGAPURA)' di Pulau Batu Putih turut menjadi rujukan ICJ yang disifatkan oleh barisan hakim sebagai mengesahkan bahawa Malaysia menganggap pulau itu adalah di bawah kedaulatan republik berkenaan.
“Mahkamah membuat kesimpulan berdasarkan titre de souverain Singapura, selain tindak-tanduk Malaysia termasuk kegagalannya untuk bertindak balas terhadap tindakan-tindakan republik itu, bahawa pada 1980 kedaulatan Pedra Branca/Pulau Batu Putih telah diserahkan kepada Singapura,” katanya.
Mengenai Middle Rocks, Shawkat berkata, bentuk maritim itu mempunyai status undang-undang yang sama dengan Pulau Batu Putih dari sudut sejarahnya iaitu kedaulatannya adalah di bawah kesultanan Johor.
Katanya, mengambil kira fakta tersebut, penyerahan Pulau Batu Putih kepada Singapura yang didorong oleh surat pada 1953 dan kegagalan Malaysia bertindak balas terhadap tindak tanduk republik itu tidak memberi kesan kepada Middle Rocks.
Oleh itu, jelas Shawkat, hak milik asal Middle Rocks kekal kepada Malaysia yang mewarisi kesultanan Johor, kecuali terbukti sebaliknya di mana mahkamah mendapati Singapura tidak mengemukakan sebarang bukti yang bertentangan.
Dalam keputusan mengenai hak milik South Ledge pula, kata Shawkat, mahkamah berpendapat bentuk maritim itu berada di perairan bertindih antara Pulau Batu Putih yang kini menjadi milik Singapura dan Middle Rocks yang kekal bersama Malaysia.
“Mahkamah hanya diminta untuk memutuskan kedaulatan ketiga-tiga bentuk maritim itu secara berasingan dan pada masa yang sama mahkamah tidak diberi kuasa untuk menetapkan garis persempadanan wilayah perairan Malaysia dan Singapura.
“Dalam hal ini, mahkamah merumuskan kedaulatan South Ledge adalah milik negara yang perairannya terletak bentuk maritim itu,” kata beliau.
Delegasi Malaysia ke ICJ hari ini diketuai oleh Menteri Luar, Datuk Seri Dr. Rais Yatim; Ejen Malaysia dan Duta Tugas-Tugas Khas, Tan Sri Abdul Kadir Mohamad; Ejen Bersama, Datuk Noor Farida Ariffin; Peguam Negara, Tan Sri Abdul Gani Patail; Ketua Setiausaha Kementerian Luar, Tan Sri Rastam Mohd. Isa; dan Timbalan Setiausaha (Pembangunan) Kerajaan Negeri Johor.
Barisan peguam antarabangsa yang mewakili Malaysia pula terdiri daripada Sir Elihu Lauterpacht, James Crawford, Nicolaas Jan Schrijver, Marcelo G. Kohen, dan Penelope Nevill. Lauterpacht bagaimanapun tidak hadir hari ini.
Singapura pula diwakili antara lain oleh Timbalan Perdana Menteri, S. Jayakumar; Ketua Hakim, Chan Sek Keong; Duta Kembara, Tommy Koh; dan Duta Anil Kumar Nayar.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Sabtu, Mei 24, 2008
The 28-year dispute over the ownership Pulau Batu Puteh is over with the International Court of Justice awarding it to Singapore.
However, the court in The Hague awarded Malaysia the ownership of Middle Rocks, a group of rocks located 0.6 nautical miles (1.1km) south of Pulau Batu Puteh, or Pedra Branca as it is known in Singapore.
The ICJ did not determine the ownership of South Ledge, a smaller group of rocks 2.1 nautical miles (3.8km) south of Pulau Batu Puteh, stating that its sovereignty would depend on whose territorial waters it was located in.
Case acting president and ICJ vice-president Judge Awn Shawkat AlKhasawneh delivered the decision, which is binding and not subject to appeal.
The 300-page judgment took about two hours to be read. The judgment was telecast live by RTM1.
Twelve of the courts 16 judges ruled in favour of Singapore on the question of the sovereignty of Pulau Batu Puteh.
As for Middle Rocks, only Singapore’s appointed ad-hoc judge Pemmaraju Sreenivasa Rao of India dissented from the other judges' decision in favour of Malaysia.
Awn Shawkat, however, said South Ledge was not a clear-cut case as the low-tide elevation falls within the overlapping territorial waters by Pulau Batu Puteh and Middle Rocks and there was no previous mandate for Malaysia or Singapore to draw their delimitation line.
The court held that the dispute over the island crystallised on Feb 14, 1980 when Singapore lodged an official protest over a 1979 Malaysian map which showed the island as under Malaysian territorial waters.
The dispute over Middle Rocks and South Ledge only started in 1993, the court ruled as it was Singapore’s first mention of it in its claim to Pulau Batu Puteh.
Pulau Batu Puteh, which is 7.7 nautical miles from Malaysia and 25.5 nautical miles from Singapore, has a maximum length of 137m.
It is also the site of the Singapore-operated Horsburgh Lighthouse, which was built in 1851 and marks the eastern entrance to the Straits of Singapore.
Three reasons why island went to Singapore
Failure to show ownership over Pulau Batu Puteh, maps that indicated Singapore's sovereignty over the island, and a reply from a Johor state official saying that the state did not have sovereignty over the island were some of the reasons why Malaysia lost its case.
International Court of Justice case acting president Judge Awn Shawkat Al-Khasawneh, when delivering the court's decision in The Hague yesterday, said Johor initially had sovereignty over the island.
However, Johor and subsequently Malaysia lost its ownership to Singapore because of those reasons.
“The Court recalls their (United Kingdom and Singapore) investigation of marine accidents, their control over visits, Singapore’s installation of naval communication equipment and its reclamation plans, all of which include acts à titre de souverain (acts consistent with sovereignty), the bulk of them after 1953,” said Awn Shawkat.
He said Malaysia did not respond to Singapore’s conduct on the island, including the flying of its ensign, except for the republic’s installation of naval communication equipment.
“Further, the Johor authorities and their successors took no action at all on Pedra Branca/Pulau Batu Puteh from June 1850 for the whole of the following century or more,” he said.
He also pointed out that Malaysia needed Singapore’s permission before any official visits to the island especially in the 1970s could be made.
As for the Malaysian maps between 1962 and 1975 – which depicted that Pulau Batu Puteh belonged to Singapore, Awn Shawkat said Malaysia's assertion that the map had a disclaimer and did not create ownership of territory could not be accepted.
“The map still stands as a statement of geographical fact, especially when the State adversely affected has itself produced and disseminated it, even against its own interest,” he said.
He said the maps' assertions were consistent to the position of the acting state secretary of Johor in 1953 who said Johor did not claim ownership of Pulau Batu Puteh.
“That statement has major significance. The Court concludes, especially by reference to the conduct of Singapore and its predecessors as à titre de souverain, taken together with the conduct of Malaysia and its predecessors including their failure to respond to the conduct of Singapore and its predecessors, that by 1980 sovereignty over Pedra Branca/Pulau Batu Puteh had passed to Singapore,” he said.
However, the court in The Hague awarded Malaysia the ownership of Middle Rocks, a group of rocks located 0.6 nautical miles (1.1km) south of Pulau Batu Puteh, or Pedra Branca as it is known in Singapore.
The ICJ did not determine the ownership of South Ledge, a smaller group of rocks 2.1 nautical miles (3.8km) south of Pulau Batu Puteh, stating that its sovereignty would depend on whose territorial waters it was located in.
Case acting president and ICJ vice-president Judge Awn Shawkat AlKhasawneh delivered the decision, which is binding and not subject to appeal.
The 300-page judgment took about two hours to be read. The judgment was telecast live by RTM1.
Twelve of the courts 16 judges ruled in favour of Singapore on the question of the sovereignty of Pulau Batu Puteh.
As for Middle Rocks, only Singapore’s appointed ad-hoc judge Pemmaraju Sreenivasa Rao of India dissented from the other judges' decision in favour of Malaysia.
Awn Shawkat, however, said South Ledge was not a clear-cut case as the low-tide elevation falls within the overlapping territorial waters by Pulau Batu Puteh and Middle Rocks and there was no previous mandate for Malaysia or Singapore to draw their delimitation line.
The court held that the dispute over the island crystallised on Feb 14, 1980 when Singapore lodged an official protest over a 1979 Malaysian map which showed the island as under Malaysian territorial waters.
The dispute over Middle Rocks and South Ledge only started in 1993, the court ruled as it was Singapore’s first mention of it in its claim to Pulau Batu Puteh.
Pulau Batu Puteh, which is 7.7 nautical miles from Malaysia and 25.5 nautical miles from Singapore, has a maximum length of 137m.
It is also the site of the Singapore-operated Horsburgh Lighthouse, which was built in 1851 and marks the eastern entrance to the Straits of Singapore.
Three reasons why island went to Singapore
Failure to show ownership over Pulau Batu Puteh, maps that indicated Singapore's sovereignty over the island, and a reply from a Johor state official saying that the state did not have sovereignty over the island were some of the reasons why Malaysia lost its case.
International Court of Justice case acting president Judge Awn Shawkat Al-Khasawneh, when delivering the court's decision in The Hague yesterday, said Johor initially had sovereignty over the island.
However, Johor and subsequently Malaysia lost its ownership to Singapore because of those reasons.
“The Court recalls their (United Kingdom and Singapore) investigation of marine accidents, their control over visits, Singapore’s installation of naval communication equipment and its reclamation plans, all of which include acts à titre de souverain (acts consistent with sovereignty), the bulk of them after 1953,” said Awn Shawkat.
He said Malaysia did not respond to Singapore’s conduct on the island, including the flying of its ensign, except for the republic’s installation of naval communication equipment.
“Further, the Johor authorities and their successors took no action at all on Pedra Branca/Pulau Batu Puteh from June 1850 for the whole of the following century or more,” he said.
He also pointed out that Malaysia needed Singapore’s permission before any official visits to the island especially in the 1970s could be made.
As for the Malaysian maps between 1962 and 1975 – which depicted that Pulau Batu Puteh belonged to Singapore, Awn Shawkat said Malaysia's assertion that the map had a disclaimer and did not create ownership of territory could not be accepted.
“The map still stands as a statement of geographical fact, especially when the State adversely affected has itself produced and disseminated it, even against its own interest,” he said.
He said the maps' assertions were consistent to the position of the acting state secretary of Johor in 1953 who said Johor did not claim ownership of Pulau Batu Puteh.
“That statement has major significance. The Court concludes, especially by reference to the conduct of Singapore and its predecessors as à titre de souverain, taken together with the conduct of Malaysia and its predecessors including their failure to respond to the conduct of Singapore and its predecessors, that by 1980 sovereignty over Pedra Branca/Pulau Batu Puteh had passed to Singapore,” he said.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Jumaat, Mei 23, 2008
Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD ALBAKRI
Syeikh Sya’rawi berkata, selepas Allah menceritakan berkenaan dengan sedekah yang diperintahkan Allah supaya dilaksanakan kerana Allah dan sudah pasti Allah tidak menzaliminya. Kemudian Allah menceritakan pula berkenaan dengan nafkah yang sepatutnya diagihkan pada permulaan Islam.
Firman Allah: (Berinfaklah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah; mereka tidak dapat (berusaha) di bumi; orang yang tidak tahu menyangka mereka orang kaya kerana memelihara diri dari minta-minta.
Ibn Kathir berkata, ini kepada golongan Muhajirin yang fakir yang menetap di Madinah, tidak mempunyai sumber pencarian diri dan boleh mengkayakan mereka. Begitu juga tidak mampu bermusafir untuk mencari kehidupan dan pada saat yang sama tidak meminta-minta sedangkan orang jahil menyangka bahawa mereka kaya.
Sayyid Qutub berkata: “Dahulu sifat yang menarik ini menjadi sifat sekumpulan orang-orang muhajirin. Mereka meninggalkan harta benda dan keluarga mereka di Mekah untuk menetap di Madinah. Mereka tumpukan diri mereka untuk berjihad di jalan Allah dan mengawal Rasulullah SAW seperti ahli suffah yang tinggal di pinggir masjid untuk menjaga rumah-rumah Rasulullah SAW supaya tidak dicerobohi musuh.
“Mereka telah tumpukan untuk berjihad dan kerana itu mereka tidak dapat merantau kerana berniaga dan mencari rezeki. Namun demikian, mereka tidak meminta-minta sesuatu dari orang lain, mereka menahan diri dari meminta sehingga orang-orang yang tidak mengetahui keadaan mereka menyangka bahawa mereka adalah orang-orang kaya kerana mereka menahan diri dari meminta dan enggan dari menunjukkan kemiskinan mereka dan tiada siapa yang mengetahui mereka melainkan orang-orang yang mempunyai perhatian yang tajam”.
Namun demikian, nas ini adalah satu nas yang umum yang merangkumi orang-orang yang lain dari mereka (muhajirin) di setiap zaman, iaitu merangkumi orang-orang miskin yang berjiwa tinggi yang hidup dalam satu keadaan yang menghalang mereka berusaha mencari rezeki dan mereka mempunyai kehormatan diri yang menghalang mereka meminta pertolongan dan bantuan.
Mereka menahan diri daripada meminta supaya kemiskinan mereka tidak ketara dan kerana itu mereka disangkakan kaya oleh orang-orang yang tidak mengetahui keadaan mereka. Namun orang-orang yang peka dan mempunyai mata hati yang terbuka dapat memahami apa yang sebenar di sebalik jaga diri itu, kerana perasaan-perasaan jiwa mereka dapat dilihat dengan jelas pada tanda-tanda dan keadaan mereka walaupun mereka cuba menyembunyikan kerana malu.
Itulah satu gambaran yang mempunyai saranan yang amat mendalam. Ia digambarkan oleh sepotong ayat yang pendek untuk menunjukkan satu contoh manusia yang mulia. Itulah satu gambaran yang sempurna yang memperlihatkan sifat menahan diri dari meminta. Itulah cara al-Quran menggambarkan contoh-contoh manusia dengan gambaran yang seolah-olah hidup dan bergerak.
Mereka yang miskin dan menyembunyikan kemiskinan mereka seolah-olah mereka menutup aurat itu hendaklah diberi sedekah kepada mereka dengan cara sembunyi dan lemah-lembut supaya maruah dan kehormatan mereka terguris.
Oleh sebab itulah ayat ini diiringi dengan kenyataan yang menyarankan supaya sedekah itu diberi dengan cara sembunyi dan meyakinkan para pemberinya bahawa Allah mengetahui setiap pemberinya dan akan memberi ganjaran kepadanya.
Enggan
Firman Allah: Kamu kenal mereka dengan melihat sifat-sifatnya, mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak.
Al-Nasafi berkata, mereka yang miskin tetapi menjaga maruah tanpa meminta dengan pada mukanya dan keadaannya pucat kekuningan tetapi masih enggan meminta kepada manusia.
Mengikut hadis sabda Rasulullah SAW: Sesungguhnya Allah amat menyukai orang yang malu lemah lembut bermaruah dan benci daripada perkataan yang tidak baik dan meminta-minta.
Al-Maghaghi berkata, ini kerana boleh jadi menjaga maruah dan mereka tidak memohon kepada manusia kerana sifat dan sikap yang baik justeru benarlah sabda Rasulullah SAW mengikut riwayat Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah: Bukanlah orang miskin yang mengelilingi manusia yang mendapati sesuap atau dua suap dan kurma atau sebiji tamar atau dua biji tamar tetapi orang miskin yang sebenarnya yang tidak mendapati orang kaya yang boleh mengkayakannya dan tidak cerdik untuk itu lantas di sedekahkan kepadanya dan beliau tidak memohon bangun meminta kepada manusia.
Bacalah sejarah, kita dapati bahawa sahabat r.a pada permulaan hijrah dalam kesempitan dan kefakiran yang amat sangat sehingga mereka terpaksa tinggal berhampiran dengan masjid Nabi untuk tidur. Ini kerana segala aset mereka di Mekah telah ditinggalkan.
Walaupun begitu mereka tetap sabar dan amat kuat memelihara agama di samping menjadi penghafal hadis dan sunah Nabi SAW. Pernah satu ketika Rasulullah SAW berdiri dan berkhutbah kepada golongan ini selepas melihat kefakiran mereka dan kedaifan tetapi mempunyai hati yang baik sabda baginda: Bergembiralah hai golongan ahli Suffah maka siapa yang kekal di kalangan ummatku atas sifat yang ada pada kamu ini dengan penuh keredaan sudah pasti ia menjadi daripada teman-temanku.
Firman Allah: Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), Maka Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui.
Al-Maghaghi berkata: Tiada sembunyi atas-Nya kebaikan niat dan keikhlasan seseorang pada amalan dan Allah pasti akan membalasnya
Sayyid Qutub berkata: “Hanya Allah sahaja yang mengetahui rahsia dan sebarang kebajikan tidak akan hilang di sisi-Nya.
“Pada akhirnya ayat yang berikut mengakhiri perlembagaan sedekah di dalam pelajaran ini dengan mengemukakan satu nas yang umum yang meliputi segala cara infak dan segala masa infak, juga mengemukakan satu hukum yang meliputi setiap orang yang mengeluarkan infak kerana Allah SWT”.
Iktibar Ayat:-Islam melarang perbuatan meminta-minta.
- Setiap harta yang diinfak itu akan mendapat ganjaran daripada Allah.
- Keutamaan infak adalah kepada golongan yang fakir.
Syeikh Sya’rawi berkata, selepas Allah menceritakan berkenaan dengan sedekah yang diperintahkan Allah supaya dilaksanakan kerana Allah dan sudah pasti Allah tidak menzaliminya. Kemudian Allah menceritakan pula berkenaan dengan nafkah yang sepatutnya diagihkan pada permulaan Islam.
Firman Allah: (Berinfaklah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah; mereka tidak dapat (berusaha) di bumi; orang yang tidak tahu menyangka mereka orang kaya kerana memelihara diri dari minta-minta.
Ibn Kathir berkata, ini kepada golongan Muhajirin yang fakir yang menetap di Madinah, tidak mempunyai sumber pencarian diri dan boleh mengkayakan mereka. Begitu juga tidak mampu bermusafir untuk mencari kehidupan dan pada saat yang sama tidak meminta-minta sedangkan orang jahil menyangka bahawa mereka kaya.
Sayyid Qutub berkata: “Dahulu sifat yang menarik ini menjadi sifat sekumpulan orang-orang muhajirin. Mereka meninggalkan harta benda dan keluarga mereka di Mekah untuk menetap di Madinah. Mereka tumpukan diri mereka untuk berjihad di jalan Allah dan mengawal Rasulullah SAW seperti ahli suffah yang tinggal di pinggir masjid untuk menjaga rumah-rumah Rasulullah SAW supaya tidak dicerobohi musuh.
“Mereka telah tumpukan untuk berjihad dan kerana itu mereka tidak dapat merantau kerana berniaga dan mencari rezeki. Namun demikian, mereka tidak meminta-minta sesuatu dari orang lain, mereka menahan diri dari meminta sehingga orang-orang yang tidak mengetahui keadaan mereka menyangka bahawa mereka adalah orang-orang kaya kerana mereka menahan diri dari meminta dan enggan dari menunjukkan kemiskinan mereka dan tiada siapa yang mengetahui mereka melainkan orang-orang yang mempunyai perhatian yang tajam”.
Namun demikian, nas ini adalah satu nas yang umum yang merangkumi orang-orang yang lain dari mereka (muhajirin) di setiap zaman, iaitu merangkumi orang-orang miskin yang berjiwa tinggi yang hidup dalam satu keadaan yang menghalang mereka berusaha mencari rezeki dan mereka mempunyai kehormatan diri yang menghalang mereka meminta pertolongan dan bantuan.
Mereka menahan diri daripada meminta supaya kemiskinan mereka tidak ketara dan kerana itu mereka disangkakan kaya oleh orang-orang yang tidak mengetahui keadaan mereka. Namun orang-orang yang peka dan mempunyai mata hati yang terbuka dapat memahami apa yang sebenar di sebalik jaga diri itu, kerana perasaan-perasaan jiwa mereka dapat dilihat dengan jelas pada tanda-tanda dan keadaan mereka walaupun mereka cuba menyembunyikan kerana malu.
Itulah satu gambaran yang mempunyai saranan yang amat mendalam. Ia digambarkan oleh sepotong ayat yang pendek untuk menunjukkan satu contoh manusia yang mulia. Itulah satu gambaran yang sempurna yang memperlihatkan sifat menahan diri dari meminta. Itulah cara al-Quran menggambarkan contoh-contoh manusia dengan gambaran yang seolah-olah hidup dan bergerak.
Mereka yang miskin dan menyembunyikan kemiskinan mereka seolah-olah mereka menutup aurat itu hendaklah diberi sedekah kepada mereka dengan cara sembunyi dan lemah-lembut supaya maruah dan kehormatan mereka terguris.
Oleh sebab itulah ayat ini diiringi dengan kenyataan yang menyarankan supaya sedekah itu diberi dengan cara sembunyi dan meyakinkan para pemberinya bahawa Allah mengetahui setiap pemberinya dan akan memberi ganjaran kepadanya.
Enggan
Firman Allah: Kamu kenal mereka dengan melihat sifat-sifatnya, mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak.
Al-Nasafi berkata, mereka yang miskin tetapi menjaga maruah tanpa meminta dengan pada mukanya dan keadaannya pucat kekuningan tetapi masih enggan meminta kepada manusia.
Mengikut hadis sabda Rasulullah SAW: Sesungguhnya Allah amat menyukai orang yang malu lemah lembut bermaruah dan benci daripada perkataan yang tidak baik dan meminta-minta.
Al-Maghaghi berkata, ini kerana boleh jadi menjaga maruah dan mereka tidak memohon kepada manusia kerana sifat dan sikap yang baik justeru benarlah sabda Rasulullah SAW mengikut riwayat Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah: Bukanlah orang miskin yang mengelilingi manusia yang mendapati sesuap atau dua suap dan kurma atau sebiji tamar atau dua biji tamar tetapi orang miskin yang sebenarnya yang tidak mendapati orang kaya yang boleh mengkayakannya dan tidak cerdik untuk itu lantas di sedekahkan kepadanya dan beliau tidak memohon bangun meminta kepada manusia.
Bacalah sejarah, kita dapati bahawa sahabat r.a pada permulaan hijrah dalam kesempitan dan kefakiran yang amat sangat sehingga mereka terpaksa tinggal berhampiran dengan masjid Nabi untuk tidur. Ini kerana segala aset mereka di Mekah telah ditinggalkan.
Walaupun begitu mereka tetap sabar dan amat kuat memelihara agama di samping menjadi penghafal hadis dan sunah Nabi SAW. Pernah satu ketika Rasulullah SAW berdiri dan berkhutbah kepada golongan ini selepas melihat kefakiran mereka dan kedaifan tetapi mempunyai hati yang baik sabda baginda: Bergembiralah hai golongan ahli Suffah maka siapa yang kekal di kalangan ummatku atas sifat yang ada pada kamu ini dengan penuh keredaan sudah pasti ia menjadi daripada teman-temanku.
Firman Allah: Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), Maka Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui.
Al-Maghaghi berkata: Tiada sembunyi atas-Nya kebaikan niat dan keikhlasan seseorang pada amalan dan Allah pasti akan membalasnya
Sayyid Qutub berkata: “Hanya Allah sahaja yang mengetahui rahsia dan sebarang kebajikan tidak akan hilang di sisi-Nya.
“Pada akhirnya ayat yang berikut mengakhiri perlembagaan sedekah di dalam pelajaran ini dengan mengemukakan satu nas yang umum yang meliputi segala cara infak dan segala masa infak, juga mengemukakan satu hukum yang meliputi setiap orang yang mengeluarkan infak kerana Allah SWT”.
Iktibar Ayat:-Islam melarang perbuatan meminta-minta.
- Setiap harta yang diinfak itu akan mendapat ganjaran daripada Allah.
- Keutamaan infak adalah kepada golongan yang fakir.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Jumaat, Mei 23, 2008
Terbuka kepada semua warganegara Malaysia
Jawatan:
-Penolong Pegawai Kesihatan Persekitaran (U29)
-Pembantu Teknik (J29)
-Juruteknik (J17)
-Pembantu Makmal (C17)
-Pembantu Tadbir (N17)
Borang Permohonan:
www.mptaiping.gov.my
* Borang mesti dihantar bersama wang pos RM2.00
Tarikh Tutup: 6 Jun 2008
Jawatan:
-Penolong Pegawai Kesihatan Persekitaran (U29)
-Pembantu Teknik (J29)
-Juruteknik (J17)
-Pembantu Makmal (C17)
-Pembantu Tadbir (N17)
Borang Permohonan:
www.mptaiping.gov.my
* Borang mesti dihantar bersama wang pos RM2.00
Tarikh Tutup: 6 Jun 2008
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Jumaat, Mei 23, 2008
Manchester United were crowned kings of Europe for the third time on Wednesday when they beat Chelsea 6-5 on penalties after a breathless all-English Champions League final had finished 1-1 after extra time.
United’s 37-year-old goalkeeper Edwin van der Sar, appearing in his third final 13 years after his first with Ajax Amsterdam, saved the decisive spot-kick from substitute Nicolas Anelka.
The victory completed a famous double for the Old Trafford team who pipped Chelsea to the English Premier League title 10 days ago.
It was an emotional triumph for United, coming 50 years after the Munich air disaster, and there was a huge cheer for one of the survivors, Bobby Charlton, when he joined the team at the presentation of the trophy he lifted in 1968 before Alex Ferguson led the team to a second success in 1999.
“We’ve had fate on our side all season and I felt that fate played its hand with John Terry slipping,” Ferguson said of the Chelsea captain’s penalty miss.
It was a heartbreaking night for Terry, who had the chance to take the trophy to Stamford Bridge for the first time but sent what would have been the winning penalty against the outside of the post.
“John Terry’s a man’s man, not many centre halves will stand up and say I will take the last penalty because everybody knows that’s the thing it can hang on,” said Frank Lampard, whose equaliser had cancelled out Cristiano Ronaldo’s opener.
United’s Portugal winger had been inexplicably left unmarked to head home a curled right-wing cross from fullback Wes Brown for the 42nd goal of his all-conquering season.
The goal brought the game to life as Van der Sar prevented a Rio Ferdinand own goal with a terrific instinctive save while Chelsea’s Petr Cech kept out Carlos Tevez’s stooping header and then tipped over Michael Carrick’s follow-up drive.
Chelsea had shown little but levelled when Michael Essien’s long-range shot was deflected into the path of Lampard, who duly dispatched it from six metres.
The Londoners looked much more energised in the second half as Essien and Michael Ballack fired shots just over.
The patient, European-style approach of the opening quarter had been replaced by football with a Premier League trademark – high-paced and physical, with a sprinkling of errors and battered bodies littering the temporary turf.
Didier Drogba was among them 12 minutes from time, but as he has so often before, made a miraculous recovery to curl a 20m shot against a post.
Ryan Giggs, the only survivor from United’s treble-winning 1999 final team, came off the bench in the 87th minute for his 759th appearance, breaking Charlton’s club record. But he could not fashion a repeat of the storied last-gasp victory of that year and the game went into extra time.
Chelsea maintained their momentum and Lampard scooped a shot against the bar within four minutes of the restart but they needed Terry to deny Giggs a fairytale goal by heading the winger’s shot over the bar with Cech beaten.
As the clock ticked down – towards 2am local time – tempers boiled over and Drogba was sent off for slapping Nemanja Vidic.
The shoot-out first went Chelsea’s way as Ronaldo, who had missed a penalty early in the semi-final against Barcelona, saw his effort saved.
Ballack, Juliano Belletti, Lampard and Ashley Cole all scored for Chelsea but when Terry failed the momentum shifted.
Anderson and Giggs netted for United and, although Salomon Kalou was on target for Chelsea, Van der Sar blocked Anelka’s effort to secure the giant silver trophy once again. – Reuters
United’s 37-year-old goalkeeper Edwin van der Sar, appearing in his third final 13 years after his first with Ajax Amsterdam, saved the decisive spot-kick from substitute Nicolas Anelka.
The victory completed a famous double for the Old Trafford team who pipped Chelsea to the English Premier League title 10 days ago.
It was an emotional triumph for United, coming 50 years after the Munich air disaster, and there was a huge cheer for one of the survivors, Bobby Charlton, when he joined the team at the presentation of the trophy he lifted in 1968 before Alex Ferguson led the team to a second success in 1999.
“We’ve had fate on our side all season and I felt that fate played its hand with John Terry slipping,” Ferguson said of the Chelsea captain’s penalty miss.
It was a heartbreaking night for Terry, who had the chance to take the trophy to Stamford Bridge for the first time but sent what would have been the winning penalty against the outside of the post.
“John Terry’s a man’s man, not many centre halves will stand up and say I will take the last penalty because everybody knows that’s the thing it can hang on,” said Frank Lampard, whose equaliser had cancelled out Cristiano Ronaldo’s opener.
United’s Portugal winger had been inexplicably left unmarked to head home a curled right-wing cross from fullback Wes Brown for the 42nd goal of his all-conquering season.
The goal brought the game to life as Van der Sar prevented a Rio Ferdinand own goal with a terrific instinctive save while Chelsea’s Petr Cech kept out Carlos Tevez’s stooping header and then tipped over Michael Carrick’s follow-up drive.
Chelsea had shown little but levelled when Michael Essien’s long-range shot was deflected into the path of Lampard, who duly dispatched it from six metres.
The Londoners looked much more energised in the second half as Essien and Michael Ballack fired shots just over.
The patient, European-style approach of the opening quarter had been replaced by football with a Premier League trademark – high-paced and physical, with a sprinkling of errors and battered bodies littering the temporary turf.
Didier Drogba was among them 12 minutes from time, but as he has so often before, made a miraculous recovery to curl a 20m shot against a post.
Ryan Giggs, the only survivor from United’s treble-winning 1999 final team, came off the bench in the 87th minute for his 759th appearance, breaking Charlton’s club record. But he could not fashion a repeat of the storied last-gasp victory of that year and the game went into extra time.
Chelsea maintained their momentum and Lampard scooped a shot against the bar within four minutes of the restart but they needed Terry to deny Giggs a fairytale goal by heading the winger’s shot over the bar with Cech beaten.
As the clock ticked down – towards 2am local time – tempers boiled over and Drogba was sent off for slapping Nemanja Vidic.
The shoot-out first went Chelsea’s way as Ronaldo, who had missed a penalty early in the semi-final against Barcelona, saw his effort saved.
Ballack, Juliano Belletti, Lampard and Ashley Cole all scored for Chelsea but when Terry failed the momentum shifted.
Anderson and Giggs netted for United and, although Salomon Kalou was on target for Chelsea, Van der Sar blocked Anelka’s effort to secure the giant silver trophy once again. – Reuters
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Khamis, Mei 22, 2008
Dari Abi Hurairah (RA. ) Rasulullah ( SAW) pernah ditanya: “Siapakah wanita terbaik” (solehah) . Jawabnya: “Ialah wanita yang menggembirakan kamu bila dilihat kepadanya dan sentiasa patuh dan taat bila disuruh, tidak menyalahinya pada dirinya dan hartanya dengan apa yang dibencinya (Hadis Riwayat Nasai dan Baihaqi).
Huraiannya:
Dalam hadis ini, Rasulullah saw menggambarkan bakal isteri yang solehah itu ialah wanita yang menawan dan pandai menggodanya. Disamping bersikap taat dan patuh kepada arahan suaminya dan tidak akan menyalahinya dalam sebarang kemahuannya (yang tidak bertentangan dengan agama) dalam pergaulan dan perbelanjaan hartanya. Itulah wanita solehah yang harus menjadi pilihan hati kaum lelaki.
Kesimpulannya:
Wanita terbaik bakal wanita pilihan itu ialah wanita yang solehah iaitu mereka menarik pandangan suami dan sentiasa taat dan mengikut kehendak suaminya.
Huraiannya:
Dalam hadis ini, Rasulullah saw menggambarkan bakal isteri yang solehah itu ialah wanita yang menawan dan pandai menggodanya. Disamping bersikap taat dan patuh kepada arahan suaminya dan tidak akan menyalahinya dalam sebarang kemahuannya (yang tidak bertentangan dengan agama) dalam pergaulan dan perbelanjaan hartanya. Itulah wanita solehah yang harus menjadi pilihan hati kaum lelaki.
Kesimpulannya:
Wanita terbaik bakal wanita pilihan itu ialah wanita yang solehah iaitu mereka menarik pandangan suami dan sentiasa taat dan mengikut kehendak suaminya.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Rabu, Mei 21, 2008
Setiap nabi dan rasul mempunyai kelebihan dan keistimewaan yang diberikan oleh Allah Taala. bagi Nabi Sulaiman a.s., Baginda mempunyai kemampuan untuk memerintah manusia, jin, haiwan, angin dan sebagainya. Kekuasaan Baginda amat hebat dan berlaku banyak peristiwa bagaimana Baginda menggunakan kelebihannya itu.
Pada suatu masa, ketika sedang berjalan-jalan memerhatikan kebesaran Allah Taala di tepi pantai, Baginda terpandang suatu benda aneh di tengah laut. Baginda terpegun melihat benda itu, lalu timbul keinginan untuk mendapatkannya. Baginda memerintahkan seorang tenteranya bernama Ashif bin Baerkhiya untuk pergi mendapatkan benda itu.
Ashif bin Baerkhiya pun segera menyelam ke dasar laut dan mencari benda aneh itu. Sedang dia mencari, tiba-tiba dia terpandang benda yang bersinar-sinar berbentuk kubah yang besar di dasar laut. Dia menghampiri kubah itu dan didapati kubah itu memang unik dan diperbuat daripada kapur putih.
Dengan kekuatan yang dimilikinya, Ashif membawa kubah itu naik ke darat dan dipersembahkan kepada Nabi Sulaiman a.s. Nabi Sulaiman terpegun melihat kubah itu dan amat teringin untuk mengetahui apa yang ada di dalamnya. Namun cita-citanya belum tertunai kerana tidak dapat membuka kubah itu.
Baginda terus memohon ke Hadrat Allah Taala, memohon supaya diberi keizinan untuk melihat apa yang terkandung di dalam kubah itu. Permohonan Baginda diperkenankan Allah, lalu terbukalah kubah itu. Nabi Sulaiman mendapati ada seorang pemuda yang sedang sujud dan memuji-muji Allah Taala di dalamnya.
"Subahanallah (Maha Suci Allah)", tiba-tiba terbit dari mulut Nabi Sulaiman apabila melihat pemuda itu. Sebutan itu telah didengari oleh si pemuda yang berada di dalam kubah, lalu dia bangun dari sujudnya dan memberi salam penghormatan kepada Nabi Sulaiman a.s.
"Siapakah saudara ini? Adakah saudara ini malaikat, manusia ataupun jin?" tanya Nabi Sulaiman. "Saya manusia biasa." Jawab pemuda itu. Tanya Nabi Sulaiman selanjutnya: "Bagaimana saudara mendapat keistimewaan ini?" Jawabnya: "Saya berbakti kepada kedua ibubapa saya."
"Bagaimana cara saudara berbakti kepada mereka?" Tanya Nabi Sulaiman lagi. Pemuda itu mula bercerita: "Saya menjaga mereka sehinggalah mereka tua. Kedua ibubapa saya sangat taat kepada Tuhan. Semenjak saya kecil hinggalah dewasa, saya dijaga dan dipelihara dengan sempurna. Mereka selalu memohon kepada Tuhan supaya saya menjadi orang yang taat kepada perintah-Nya. Ayah saya meninggal dunia pada usia tuanya dalam penjagaan saya. Ibu saya pula lemah dan sering sakit-sakit. Matanya buta dan kakinya lumpuh. Sayalah satu-satunya yang menjaga segala keperluannya, seperti membersihkan badannya dan memandikannya. Segala keperluan makan dan minumnya saya uruskan. Saya menyuap makanan dan minuman ke mulutnya sebagaimana saya disuapkannya sewaktu saya kecil. Saya selalu memohon kepada Tuhan dan ibubapa saya juga memohon agar saya dikurniakan ketenangan dan kebahagiaan dalam hidup ini. Ibu saya juga memohon kepada Tuhan agar selepas kematiannya nanti saya diberi tempat khusus yang letaknya bukan dibumi dan bukan juga dilangit. Selepas kematian ibu saya, saya sering bersiar-siar di tepi pantai ini. Tiba-tiba pada suatu hari saya terjumpa kubah daripada mutiara. Saya mendekati kubah itu, dan ia terbuka sendiri seolah-olah menjemput saya masuk kedalamnya. Apabila saya masuk, kubah itu tertutup. Saya tak sedar, sama ada saya berada dibumi atau dilangit. Begitulah keadaan saya."
Nabi Sulaiman a.s. merasa kagum dengan cerita pemuda itu. Baginda ingin mengetahui lebih lanjut tentang latar belakang pemuda itu. "Saudara hidup pada zaman mana?" Tanya Nabi Sulaiman. Jawabnya: "Saya hidup pada zaman Nabi Ibrahim a.s."
Nabi Sulaiman mengira berapa usia pemuda itu. Alangkah terkejutnya Baginda kerana umur pemuda itu hampir mencecah 1400 tahun. Namun wajahnya berseri-seri, tiada uaban pada rambutnya, dan kulitnya masih tegang.
"Bagaimanakah saudara dapat merasai nikmat dan mendapat rezeki daripada Tuhan di dalam kubah ini?" tanya Nabi Sulaiman lagi. "Selepas saya berada di sini, barulah saya tahu Tuhan telah menjadikan syurga untuk saya di dalam kubah ini," jawab pemuda itu. Nabi Sulaiman bertanya lagi: "Tunjukkan pada saya syurga itu." Pemuda itu diam seketika, kemudian dia menadah tangannya memohon kepada Tuhan. Tiba-tiba suasana kubah yang gelap itu menjadi terang-benderang indah bercahaya. Terpampang pemandangan yang begitu indah di hadapan Nabi Sulaiman a.s. dan tentera-tenteranya. Sungai mengalir tenang, kebun-kebun bunga yang subur, pohon-pohon merendang, kolam madu dan susu terpancar indah. "Wahai pemuda, ini syurga! Saudara mendapat anugerah daripada Tuhan," kata Nabi Sulaiman. "Ini kurnia Tuhan kepada saya. Saya mendapat rezeki daripada pelbagai sumber dan buah-buahan beraneka rasa dan jenis. Semua makanan yang saya ingini sedia terhidang," jawab si pemuda.
Nabi Sulaiman a.s. mendengar penerangan pemuda itu dengan penuh kagum. Baginda seolah-olah tidak mahu berhenti mendengar. "Cukuplah sampai di sini. Sekarang saya harus bersembahyang bagi menghadap Tuhan," kata pemuda itu mengakhiri perbualanny.
Sesudah berbual panjang, pemuda itu mengucapkan selamat berpisah dan kembali memasuki kubah tadi. Kubah itu tertutup kembali. Akhirnya Ashif mengangkat kubah itu ke dalam laut dan meletakkannya di tempat asalnya.
Pada suatu masa, ketika sedang berjalan-jalan memerhatikan kebesaran Allah Taala di tepi pantai, Baginda terpandang suatu benda aneh di tengah laut. Baginda terpegun melihat benda itu, lalu timbul keinginan untuk mendapatkannya. Baginda memerintahkan seorang tenteranya bernama Ashif bin Baerkhiya untuk pergi mendapatkan benda itu.
Ashif bin Baerkhiya pun segera menyelam ke dasar laut dan mencari benda aneh itu. Sedang dia mencari, tiba-tiba dia terpandang benda yang bersinar-sinar berbentuk kubah yang besar di dasar laut. Dia menghampiri kubah itu dan didapati kubah itu memang unik dan diperbuat daripada kapur putih.
Dengan kekuatan yang dimilikinya, Ashif membawa kubah itu naik ke darat dan dipersembahkan kepada Nabi Sulaiman a.s. Nabi Sulaiman terpegun melihat kubah itu dan amat teringin untuk mengetahui apa yang ada di dalamnya. Namun cita-citanya belum tertunai kerana tidak dapat membuka kubah itu.
Baginda terus memohon ke Hadrat Allah Taala, memohon supaya diberi keizinan untuk melihat apa yang terkandung di dalam kubah itu. Permohonan Baginda diperkenankan Allah, lalu terbukalah kubah itu. Nabi Sulaiman mendapati ada seorang pemuda yang sedang sujud dan memuji-muji Allah Taala di dalamnya.
"Subahanallah (Maha Suci Allah)", tiba-tiba terbit dari mulut Nabi Sulaiman apabila melihat pemuda itu. Sebutan itu telah didengari oleh si pemuda yang berada di dalam kubah, lalu dia bangun dari sujudnya dan memberi salam penghormatan kepada Nabi Sulaiman a.s.
"Siapakah saudara ini? Adakah saudara ini malaikat, manusia ataupun jin?" tanya Nabi Sulaiman. "Saya manusia biasa." Jawab pemuda itu. Tanya Nabi Sulaiman selanjutnya: "Bagaimana saudara mendapat keistimewaan ini?" Jawabnya: "Saya berbakti kepada kedua ibubapa saya."
"Bagaimana cara saudara berbakti kepada mereka?" Tanya Nabi Sulaiman lagi. Pemuda itu mula bercerita: "Saya menjaga mereka sehinggalah mereka tua. Kedua ibubapa saya sangat taat kepada Tuhan. Semenjak saya kecil hinggalah dewasa, saya dijaga dan dipelihara dengan sempurna. Mereka selalu memohon kepada Tuhan supaya saya menjadi orang yang taat kepada perintah-Nya. Ayah saya meninggal dunia pada usia tuanya dalam penjagaan saya. Ibu saya pula lemah dan sering sakit-sakit. Matanya buta dan kakinya lumpuh. Sayalah satu-satunya yang menjaga segala keperluannya, seperti membersihkan badannya dan memandikannya. Segala keperluan makan dan minumnya saya uruskan. Saya menyuap makanan dan minuman ke mulutnya sebagaimana saya disuapkannya sewaktu saya kecil. Saya selalu memohon kepada Tuhan dan ibubapa saya juga memohon agar saya dikurniakan ketenangan dan kebahagiaan dalam hidup ini. Ibu saya juga memohon kepada Tuhan agar selepas kematiannya nanti saya diberi tempat khusus yang letaknya bukan dibumi dan bukan juga dilangit. Selepas kematian ibu saya, saya sering bersiar-siar di tepi pantai ini. Tiba-tiba pada suatu hari saya terjumpa kubah daripada mutiara. Saya mendekati kubah itu, dan ia terbuka sendiri seolah-olah menjemput saya masuk kedalamnya. Apabila saya masuk, kubah itu tertutup. Saya tak sedar, sama ada saya berada dibumi atau dilangit. Begitulah keadaan saya."
Nabi Sulaiman a.s. merasa kagum dengan cerita pemuda itu. Baginda ingin mengetahui lebih lanjut tentang latar belakang pemuda itu. "Saudara hidup pada zaman mana?" Tanya Nabi Sulaiman. Jawabnya: "Saya hidup pada zaman Nabi Ibrahim a.s."
Nabi Sulaiman mengira berapa usia pemuda itu. Alangkah terkejutnya Baginda kerana umur pemuda itu hampir mencecah 1400 tahun. Namun wajahnya berseri-seri, tiada uaban pada rambutnya, dan kulitnya masih tegang.
"Bagaimanakah saudara dapat merasai nikmat dan mendapat rezeki daripada Tuhan di dalam kubah ini?" tanya Nabi Sulaiman lagi. "Selepas saya berada di sini, barulah saya tahu Tuhan telah menjadikan syurga untuk saya di dalam kubah ini," jawab pemuda itu. Nabi Sulaiman bertanya lagi: "Tunjukkan pada saya syurga itu." Pemuda itu diam seketika, kemudian dia menadah tangannya memohon kepada Tuhan. Tiba-tiba suasana kubah yang gelap itu menjadi terang-benderang indah bercahaya. Terpampang pemandangan yang begitu indah di hadapan Nabi Sulaiman a.s. dan tentera-tenteranya. Sungai mengalir tenang, kebun-kebun bunga yang subur, pohon-pohon merendang, kolam madu dan susu terpancar indah. "Wahai pemuda, ini syurga! Saudara mendapat anugerah daripada Tuhan," kata Nabi Sulaiman. "Ini kurnia Tuhan kepada saya. Saya mendapat rezeki daripada pelbagai sumber dan buah-buahan beraneka rasa dan jenis. Semua makanan yang saya ingini sedia terhidang," jawab si pemuda.
Nabi Sulaiman a.s. mendengar penerangan pemuda itu dengan penuh kagum. Baginda seolah-olah tidak mahu berhenti mendengar. "Cukuplah sampai di sini. Sekarang saya harus bersembahyang bagi menghadap Tuhan," kata pemuda itu mengakhiri perbualanny.
Sesudah berbual panjang, pemuda itu mengucapkan selamat berpisah dan kembali memasuki kubah tadi. Kubah itu tertutup kembali. Akhirnya Ashif mengangkat kubah itu ke dalam laut dan meletakkannya di tempat asalnya.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Rabu, Mei 21, 2008
COPOT CAHABAT CIPUT
Catu cenje, ciput cite-cite came copot cambil cari cengkerik. ciput cuke cite-cite came copot cebab copot cahabat ciput. Cemace ciput came copot cari cengkerik, ciput cakcikan catu cahye cerah. cahye cerah ciput cakcikan cangat cerah
campai ciput came copot cilau. cahaye cerah cube culik copot. ciput cangat
cuak. ciput cepat-cepat camba copot cebelum cehaye cerah cempat culik copot. copot cangat cuak came. ciput came copot cepat-cepat cari chelter cambil cepat-cepat cembunyi.
ciput came copot cembunyi cenyap-cenyap cupaye cahaye cerah cucah cari
ciput came copot. ciput cakap came copot, "chuuu... chuuu... cenyap... cenyap copot... ".
copot cambung cakap, "copot cudah cenyap... ciput cenyap camelah... ". celepas cejam, cahaye cerah cudah chow cebab cucah cari ciput cape
copot. ciput came copot cangat cuke cebab cahaye cerah cudah chow. copot cenyum cambil cakap, "copot cayang ciput cebab ciput celamatkan copot... ". ciput cenyum cambil chow came copot...
Catu cenje, ciput cite-cite came copot cambil cari cengkerik. ciput cuke cite-cite came copot cebab copot cahabat ciput. Cemace ciput came copot cari cengkerik, ciput cakcikan catu cahye cerah. cahye cerah ciput cakcikan cangat cerah
campai ciput came copot cilau. cahaye cerah cube culik copot. ciput cangat
cuak. ciput cepat-cepat camba copot cebelum cehaye cerah cempat culik copot. copot cangat cuak came. ciput came copot cepat-cepat cari chelter cambil cepat-cepat cembunyi.
ciput came copot cembunyi cenyap-cenyap cupaye cahaye cerah cucah cari
ciput came copot. ciput cakap came copot, "chuuu... chuuu... cenyap... cenyap copot... ".
copot cambung cakap, "copot cudah cenyap... ciput cenyap camelah... ". celepas cejam, cahaye cerah cudah chow cebab cucah cari ciput cape
copot. ciput came copot cangat cuke cebab cahaye cerah cudah chow. copot cenyum cambil cakap, "copot cayang ciput cebab ciput celamatkan copot... ". ciput cenyum cambil chow came copot...
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Selasa, Mei 20, 2008
SUKMA TERENGGANU 2008
31 Mei - 9 Jun 2008
VENUE:
KUALA TERENGGANU
BOLASEPAK - Stadium Sultan Mizan, Gong Badak
GIMNASTIK - Stadium Tertutup, Gong Badak
HOKI (L) - Stadium Hoki, Gong Badak
HOKI (W) - Stadium Hoki MBKT, Batu Burok
LAWN BOWL - Padang Lawn Bowl, Gong Badak
MEMANAH - Padang UDM, Gong Badak
OLAHRAGA - Trek Stadium Sultan Mizan, Gong Badak
SILAT - Gerbang Silat, Gong Badak
AKUATIK - Kolam Renang MBKT, Batu Burok
SEPAKTAKRAW - Stadium Negeri, Batu Burok
SKUASY - Stadium Sultan Mizan, Gong Badak
TEMPIN BOWLING - Stadium Sultan Mizan, Gong Badak
PING PONG - Dewan UDM, Gong Badak
RAGBI - Padang Ragbi, Gong Badak
MENEMBAK - Lapang Sasar, Tok Jembal
WUSHU - SRJK (C) Chung Hwa Wei Sin
BOLA JARING - TER Resort, Kuala Ibai
GOLF - Tuanku Mizan Golf Resort
LAWAN PEDANG - Dewan UMT, Mengabang Telipot
TENIS - Kompleks Tenis MBKT, Padang Hiliran
EQUESTRIAN - TER Resort, Kuala Ibai
MARANG
ANGKAT BERAT - Dewan Kolej Multimedia, Rusila
KARATE & TAEKWONDO - Dewan IKBN, Wakaf Tapai
BESUT
JUDO - Dewan Institut Perguruan Sultan Mizan, Besut
TINJU - Kompleks Rakan Muda, Besut
HULU TERENGGANU
LUMBA BASIKAL - Trek Kuala Berang
DUNGUN
KANU - Taman Rekreasi Puteri, Bukit Besi
PETANQUE - Arena Padu, Dungun
KEMAMAN
BADMINTON - Dewan MPK, Kemaman
BOLA TAMPAR - Dewan MPK, Kemaman
BOLA TAMPAR PANTAI - Teluk Mak Nik
SETIU
PERAHU LAYAR - Rhu 10, Penarik
EQUESTRIAN - Terengganu International Endurance, Lembah Bidong
LAMAN WEB RASMI SUKMA 2008:
www.sukma-2008.com.my
31 Mei - 9 Jun 2008
VENUE:
KUALA TERENGGANU
BOLASEPAK - Stadium Sultan Mizan, Gong Badak
GIMNASTIK - Stadium Tertutup, Gong Badak
HOKI (L) - Stadium Hoki, Gong Badak
HOKI (W) - Stadium Hoki MBKT, Batu Burok
LAWN BOWL - Padang Lawn Bowl, Gong Badak
MEMANAH - Padang UDM, Gong Badak
OLAHRAGA - Trek Stadium Sultan Mizan, Gong Badak
SILAT - Gerbang Silat, Gong Badak
AKUATIK - Kolam Renang MBKT, Batu Burok
SEPAKTAKRAW - Stadium Negeri, Batu Burok
SKUASY - Stadium Sultan Mizan, Gong Badak
TEMPIN BOWLING - Stadium Sultan Mizan, Gong Badak
PING PONG - Dewan UDM, Gong Badak
RAGBI - Padang Ragbi, Gong Badak
MENEMBAK - Lapang Sasar, Tok Jembal
WUSHU - SRJK (C) Chung Hwa Wei Sin
BOLA JARING - TER Resort, Kuala Ibai
GOLF - Tuanku Mizan Golf Resort
LAWAN PEDANG - Dewan UMT, Mengabang Telipot
TENIS - Kompleks Tenis MBKT, Padang Hiliran
EQUESTRIAN - TER Resort, Kuala Ibai
MARANG
ANGKAT BERAT - Dewan Kolej Multimedia, Rusila
KARATE & TAEKWONDO - Dewan IKBN, Wakaf Tapai
BESUT
JUDO - Dewan Institut Perguruan Sultan Mizan, Besut
TINJU - Kompleks Rakan Muda, Besut
HULU TERENGGANU
LUMBA BASIKAL - Trek Kuala Berang
DUNGUN
KANU - Taman Rekreasi Puteri, Bukit Besi
PETANQUE - Arena Padu, Dungun
KEMAMAN
BADMINTON - Dewan MPK, Kemaman
BOLA TAMPAR - Dewan MPK, Kemaman
BOLA TAMPAR PANTAI - Teluk Mak Nik
SETIU
PERAHU LAYAR - Rhu 10, Penarik
EQUESTRIAN - Terengganu International Endurance, Lembah Bidong
LAMAN WEB RASMI SUKMA 2008:
www.sukma-2008.com.my
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Selasa, Mei 20, 2008
Terbuka kepada semua warganegara Malaysia
Jawatan:
-Penolong Pegawai Tadbir (N27)
-Penolong Pegawai Perancang Bandar (J36)
-Penolong Pegawai Kesihatan Persekitaran (U29)
Borang Permohonan:
www.kejora.gov.my
Tarikh Tutup: 3 Jun 2008
Jawatan:
-Penolong Pegawai Tadbir (N27)
-Penolong Pegawai Perancang Bandar (J36)
-Penolong Pegawai Kesihatan Persekitaran (U29)
Borang Permohonan:
www.kejora.gov.my
Tarikh Tutup: 3 Jun 2008
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Selasa, Mei 20, 2008
Terbuka kepada semua warganegara Malaysia. Keutamaan kepada rakyat Pahang Darul Makmur.
Jawatan:
-Akauntan (W41)
-Pegawai Penilaian (W41)
-Arkitek Lanskap (J41)
-Jurutera (J41)
-Pegawai Kesihatan Persekitaran (U41)
-Pegawai Undang-Undang (L41)
-Penolong Pegawai Kesihatan Persekitaran (U29)
-Penolong Pegawai Tadbir (N27)
-Penolong Pegawai Penerangan (S27)
Borang Permohonan:
www.mpk.gov.my
Tarikh Tutup: 3 Jun 2008
Jawatan:
-Akauntan (W41)
-Pegawai Penilaian (W41)
-Arkitek Lanskap (J41)
-Jurutera (J41)
-Pegawai Kesihatan Persekitaran (U41)
-Pegawai Undang-Undang (L41)
-Penolong Pegawai Kesihatan Persekitaran (U29)
-Penolong Pegawai Tadbir (N27)
-Penolong Pegawai Penerangan (S27)
Borang Permohonan:
www.mpk.gov.my
Tarikh Tutup: 3 Jun 2008
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Selasa, Mei 20, 2008
MEMILIH pasangan hidup adalah antara keputusan yang penting dalam menentukan hala tuju masa depan. Selepas hidup berdua, barulah kita tahu sama ada pasangan kita mampu membuat hidup bahagia atau sebaliknya.
Setiap pasangan mengidamkan kebahagiaan. Anggapan perkahwinan bagaikan satu perjudian ada kalanya meletakkan individu dalam persimpangan, sama ada meneruskan kehidupan berdua atau memberi titik noktah.
Namun, manusia tidak pernah serik untuk mencari keserasian. Bijak pandai ada berkata, perkahwinan adalah proses menyatukan dua hati berbeza dalam mencari keserasian untuk kehidupan indah berdua.
Jika gagal dalam melayari bahtera berdua, ia bukan bermakna gagal selamanya. Jodoh dan ketentuan memang di tangan Tuhan, namun menjadi tanggungjawab manusia untuk berusaha mencari yang terbaik.
Tidak kenal putus asa dalam mencari pasangan yang menepati ciri peribadi mulia menjadi impian setiap kita. Untuk itu, hapuskan perkataan putus asa dalam kamus diri supaya pencarian yang terbaik akan menemui hasilnya.
Petua mencari pasangan serasi:
- Orang mudah tertawan pada bakal pasangan yang mempunyai persamaan seperti politik, keagamaan serta sikap terhadap harta, wang dan hobi.
- Mempunyai satu atau dua persamaan yang mendalam seperti suka kucing, melancong atau ramai anak.
- Tindakan serentak akan menarik bakal pasangan terhadap anda. Contohnya, serentak berpaling, angkat gelas atau berdiri.
- Tawan hati bakal pasangan dengan mempamerkan emosi yang sama terhadap sesuatu kejadian atau peristiwa, seperti sama-sama gembira, sedih, terperanjat, benci atau simpati.
- Dua insan mudah serasi jika mempunyai penafsiran yang sama mengenai hubungan seperti tahap keakraban, kebebasan, kebergantungan, pemberian atau pengorbanan.
- Kenal pasti ciri yang disukai bakal pasangan. Bentuk ciri yang disukai ini dalam diri dan pamerkan padanya.
- Semua orang mencari cinta sejati tanpa syarat. Bakal pasangan akan tertarik jika anda mengasihinya bukan kerana wajah, harta, keturunan atau glamor.
- Pasangan akan tertawan jika anda dapat bantu mengukuhkan imej diri, rangsang semangat dan pupuk keyakinan dirinya.
- Keikhlasan amat penting dalam memuji atau memotivasi bakal pasangan. Jika kita didapati bohong, dia akan terus menjauhkan diri.
- Pujian berhikmah dan ikhlas bertindak sebagai magnet yang menarik anda kepada bakal pasangan. Pujian daripada kawan baru lebih bermakna dan berkesan berbanding pujian daripada kawan lama.
- Ulang sebut perkataan, ayat atau slogan yang digemari bakal pasangan. Ini menyebabkan dia rasa istimewa dan dihargai.
- Kenal pasti keistimewaan bakal pasangan yang orang lain tidak nampak. Sampaikan kehebatan ini dengan bersemangat dan dia akan mudah tertawan kepada anda.
- Untuk bakal pasangan yang popular dan sering dipuji, cari pujian yang asli untuk menambat hatinya. Untuk orang yang tidak popular, sebarang pujian amat dialu-alukan dan dihargai.
- Beri penghargaan serta-merta kepada setiap pencapaian bakal pasangan. Ini membelai dan melembutkan hatinya terhadap anda.
- Jika bakal pasangan memuji anda, pamerkan keseronokan anda dengan senyuman dan ucapan terima kasih serta bersyukur. Dia akan rasa dihargai.
- Cari keunikan, kelucuan atau 'kegilaan' bakal pasangan. Nyatakan anda suka kepadanya kerana keunikan itu dan ini akan membuatkan dia rasa istimewa.
- Ramai pasangan sengsara bila isteri terlalu cantik atau suami terlalu tampan. Justeru, cari bakal pasangan yang sepadan dengan diri.
- Orang yang berasa dirinya bodoh sukar mendapat pasangan. Carilah kecantikan yang ada pada anda dan bentuk keyakinan diri. Hati yang suci dan keyakinan tinggi menyerlahkan kecantikan.
- Wanita mudah tertawan pada lelaki yang budiman seperti bersopan santun, suka membantu, menghormati wanita, berani dan yakin diri.
- Untuk jadi lebih menawan, berterusan belajar selain perbaiki perangai, peribadi dan kemahiran komunikasi. Di samping itu, murnikan hati, pemaaf dan sentiasa bersangka baik.
- Lelaki harus mempamerkan sifat kelelakiannya di samping memasukkan sifat perempuan dalam dirinya seperti lebih prihatin, memahami emosi dan bertimbang rasa.
- Perempuan harus mempamerkan sifat kewanitaan di samping menghayati sifat lelaki seperti minat dalam politik, sukan, memancing dan aktiviti kelelakian yang lain. Bertindak bijak tetapi ‘jangan terlalu bijak’.
- Untuk menambat hati wanita, kerap bertanya mengenai perasaannya, aktiviti, kegemaran, kebencian atau sebarang perkara berkaitan emosi.
- Sebelum benar-benar rapat, orang perempuan harus elakkan diri daripada bertanya bakal pasangan mengenai perasaannya mengenai sesuatu perkara, peristiwa atau situasi.
- Orang lelaki amat pantang apabila bakal pasangan menempelak atau menunjukkan kesilapan atau kebodohan lelaki. Ini cara terbaik memutuskan hubungan.
- Orang perempuan mudah tertawan kepada lelaki yang boleh mengaku salah, meminta maaf, meminta bantuan, bertolak ansur, pandai mendengar, bersabar dan lemah lembut terhadap wanita.
- Apabila bercakap dengan lelaki, orang perempuan harus fokus kepada fakta dan sampaikan secara ringkas. Penjelasan yang berjela-jela dan memasukkan unsur perasaan akan membunuh minat lelaki.
- Jika orang perempuan marah, pujuklah dengan kasih sayang. Tanya punca dia marah, dengar dengan teliti dan jangan komen atau cuba beri nasihat. Orang perempuan mudah sayang pada lelaki yang pandai mendengar dan sensitif pada perasaannya.
- Jika lelaki marah, jangan sibuk hendak tanya punca kemarahannya. Pamerkan kasih sayang dan bentuk suasana tenang. Doakan dia dan beri masa untuk dia merawat dirinya sendiri.
- Fahami bahawa orang lelaki bercakap secara terus-terang, ringkas dan objektif. Orang perempuan sering bercakap secara berlapik, terperinci dan banyak tersirat.
Setiap pasangan mengidamkan kebahagiaan. Anggapan perkahwinan bagaikan satu perjudian ada kalanya meletakkan individu dalam persimpangan, sama ada meneruskan kehidupan berdua atau memberi titik noktah.
Namun, manusia tidak pernah serik untuk mencari keserasian. Bijak pandai ada berkata, perkahwinan adalah proses menyatukan dua hati berbeza dalam mencari keserasian untuk kehidupan indah berdua.
Jika gagal dalam melayari bahtera berdua, ia bukan bermakna gagal selamanya. Jodoh dan ketentuan memang di tangan Tuhan, namun menjadi tanggungjawab manusia untuk berusaha mencari yang terbaik.
Tidak kenal putus asa dalam mencari pasangan yang menepati ciri peribadi mulia menjadi impian setiap kita. Untuk itu, hapuskan perkataan putus asa dalam kamus diri supaya pencarian yang terbaik akan menemui hasilnya.
Petua mencari pasangan serasi:
- Orang mudah tertawan pada bakal pasangan yang mempunyai persamaan seperti politik, keagamaan serta sikap terhadap harta, wang dan hobi.
- Mempunyai satu atau dua persamaan yang mendalam seperti suka kucing, melancong atau ramai anak.
- Tindakan serentak akan menarik bakal pasangan terhadap anda. Contohnya, serentak berpaling, angkat gelas atau berdiri.
- Tawan hati bakal pasangan dengan mempamerkan emosi yang sama terhadap sesuatu kejadian atau peristiwa, seperti sama-sama gembira, sedih, terperanjat, benci atau simpati.
- Dua insan mudah serasi jika mempunyai penafsiran yang sama mengenai hubungan seperti tahap keakraban, kebebasan, kebergantungan, pemberian atau pengorbanan.
- Kenal pasti ciri yang disukai bakal pasangan. Bentuk ciri yang disukai ini dalam diri dan pamerkan padanya.
- Semua orang mencari cinta sejati tanpa syarat. Bakal pasangan akan tertarik jika anda mengasihinya bukan kerana wajah, harta, keturunan atau glamor.
- Pasangan akan tertawan jika anda dapat bantu mengukuhkan imej diri, rangsang semangat dan pupuk keyakinan dirinya.
- Keikhlasan amat penting dalam memuji atau memotivasi bakal pasangan. Jika kita didapati bohong, dia akan terus menjauhkan diri.
- Pujian berhikmah dan ikhlas bertindak sebagai magnet yang menarik anda kepada bakal pasangan. Pujian daripada kawan baru lebih bermakna dan berkesan berbanding pujian daripada kawan lama.
- Ulang sebut perkataan, ayat atau slogan yang digemari bakal pasangan. Ini menyebabkan dia rasa istimewa dan dihargai.
- Kenal pasti keistimewaan bakal pasangan yang orang lain tidak nampak. Sampaikan kehebatan ini dengan bersemangat dan dia akan mudah tertawan kepada anda.
- Untuk bakal pasangan yang popular dan sering dipuji, cari pujian yang asli untuk menambat hatinya. Untuk orang yang tidak popular, sebarang pujian amat dialu-alukan dan dihargai.
- Beri penghargaan serta-merta kepada setiap pencapaian bakal pasangan. Ini membelai dan melembutkan hatinya terhadap anda.
- Jika bakal pasangan memuji anda, pamerkan keseronokan anda dengan senyuman dan ucapan terima kasih serta bersyukur. Dia akan rasa dihargai.
- Cari keunikan, kelucuan atau 'kegilaan' bakal pasangan. Nyatakan anda suka kepadanya kerana keunikan itu dan ini akan membuatkan dia rasa istimewa.
- Ramai pasangan sengsara bila isteri terlalu cantik atau suami terlalu tampan. Justeru, cari bakal pasangan yang sepadan dengan diri.
- Orang yang berasa dirinya bodoh sukar mendapat pasangan. Carilah kecantikan yang ada pada anda dan bentuk keyakinan diri. Hati yang suci dan keyakinan tinggi menyerlahkan kecantikan.
- Wanita mudah tertawan pada lelaki yang budiman seperti bersopan santun, suka membantu, menghormati wanita, berani dan yakin diri.
- Untuk jadi lebih menawan, berterusan belajar selain perbaiki perangai, peribadi dan kemahiran komunikasi. Di samping itu, murnikan hati, pemaaf dan sentiasa bersangka baik.
- Lelaki harus mempamerkan sifat kelelakiannya di samping memasukkan sifat perempuan dalam dirinya seperti lebih prihatin, memahami emosi dan bertimbang rasa.
- Perempuan harus mempamerkan sifat kewanitaan di samping menghayati sifat lelaki seperti minat dalam politik, sukan, memancing dan aktiviti kelelakian yang lain. Bertindak bijak tetapi ‘jangan terlalu bijak’.
- Untuk menambat hati wanita, kerap bertanya mengenai perasaannya, aktiviti, kegemaran, kebencian atau sebarang perkara berkaitan emosi.
- Sebelum benar-benar rapat, orang perempuan harus elakkan diri daripada bertanya bakal pasangan mengenai perasaannya mengenai sesuatu perkara, peristiwa atau situasi.
- Orang lelaki amat pantang apabila bakal pasangan menempelak atau menunjukkan kesilapan atau kebodohan lelaki. Ini cara terbaik memutuskan hubungan.
- Orang perempuan mudah tertawan kepada lelaki yang boleh mengaku salah, meminta maaf, meminta bantuan, bertolak ansur, pandai mendengar, bersabar dan lemah lembut terhadap wanita.
- Apabila bercakap dengan lelaki, orang perempuan harus fokus kepada fakta dan sampaikan secara ringkas. Penjelasan yang berjela-jela dan memasukkan unsur perasaan akan membunuh minat lelaki.
- Jika orang perempuan marah, pujuklah dengan kasih sayang. Tanya punca dia marah, dengar dengan teliti dan jangan komen atau cuba beri nasihat. Orang perempuan mudah sayang pada lelaki yang pandai mendengar dan sensitif pada perasaannya.
- Jika lelaki marah, jangan sibuk hendak tanya punca kemarahannya. Pamerkan kasih sayang dan bentuk suasana tenang. Doakan dia dan beri masa untuk dia merawat dirinya sendiri.
- Fahami bahawa orang lelaki bercakap secara terus-terang, ringkas dan objektif. Orang perempuan sering bercakap secara berlapik, terperinci dan banyak tersirat.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Selasa, Mei 20, 2008
Tanda-tanda sakit yang selalu kita rasakan berhubung kait dengan fungsi badan yang lain.
Bacalah untuk menilai sejauh mana kesihatan diri anda :-
1. MATA (Bertindak balas dengan keadaan hati).
Mata menjadi merah : Hati mengandungi paras toksin yang tinggi. Mata menjadi merah menandakan badan kita sedang dalam proses pembuangan toksin.
Mata menjadi kabur : Sering berlaku pada waktu pagi. Menandakan proses penyeimbangan hati sedang berlaku.
Keluar tahi mata : Fungsi hati lemah, pembuangan toksin sedang berlaku. Ini juga menunjukkan badan mengandungi asid berlebihan.
Keluar air mata : Gangguan emosi yang bersangkut dengan hati atau bebanan kerja.
Ketegangan mata dan kelopak : Tekanan perasaan kerana tidak puas hati atau bebanan yang berat.
2. HIDUNG
Hidung mempunyai hubungan rapat dengan paru-paru dan kerongkong.
Selesema : Proses pembuangan toksin di bahagian kerongkong. Badan mengandungi asid berlebihan (biasanya suhu badan meningkat).
Hidung sumbat : Paru-paru mengandungi toksin yang berlebihan. Proses menyeimbangkan masalah alahan hidung.
Bersin - Proses membuang toksin di bahagian kerongkong dan Proses menyeimbangkan masalah alahan hidung.
3. BATUK
Batuk keluar kahak : Proses membuang toksin di bahagian kerongkong.
Batuk tanpa kahak : Paru-paru mengandungi toksin yang berlebihan. Biasanya kahak pekat keluar selepas beberapa hari memakan RG.
Batuk dan berasa gatal di kerongkong : Proses membuang toksin di bahagian kerongkong dan paru-paru, biasanya berlaku pada orang yang banyak merokok atau terdedah kepada udara yang tercemar.
4. KERONGKONG
Kerongkong kering. Proses membuang toksin sedang berlaku di seluruh badan. Ini adalah tanda bahawa badan kita memerlukan banyak air untuk membuang toksin.
Sakit kerongkong. Seperti di atas. Paras keracunan lebih serius.
5. BIBIR (Berkaitan dengan fungsi sistem penghadaman)
Bibir pucat - Sistem penghadaman yang lemah, Perut mengandungi angin, Kurang darah yang disebabkan oleh sistem penghadaman yang kurang sempurna dan mengakibatkan kekurangan zat besi. Sepatutnya diperkuatkan fungsi penghadaman dahulu dengan RG sebelum memakan zat besi.
Bibir kering dan pecah. Perut mengandungi banyak bahan toksin.
6. MULUT DAN LIDAH : Berkaitan dengan fungsi jantung dan sistem pengedaran darah.
Lidah atau gusi bengkak, sakit : Menunjukkan jantung mempunyai masalah, seperti lemak yang berlebihan, injap menjadi lemah, saluran koronari tersumbat dan lain-lain lagi.
Lidah, tisu mulut atau gusi menjadi pecah-pecah (ulser). Menandakan darah mengandungi asid berlebihan.
Mulut berbau busuk . Proses penyeimbangan fungsi perut untuk pembuangan toksin.
7. TELINGA: Berkaitan dengan buah pinggang.
Telinga terasa tersumbat : Buah pinggang mengandungi toksin berlebihan.
Telinga berdengung : Sedang merawat buah pinggang yang lemah.Biasanya tapak kaki terasa sakit ketika bangun pagi dan sakit itu hilang setelah berjalan-jalan.
8. KULIT Berpeluh :
Peluh masin : Badan mengandungi lebihan asid urik.
Peluh berbau : Badan menyingkirkan toksin melalui perpeluhan.
9. RUAM DAN BISUL : Badan menyingkirkan toksin yang berlemak dan toksin yang tidak larut dalam air.
10. KULIT GATAL DENGAN RUAM : Proses menyingkirkan toksin melalui kulit akibat terlalu banyak memakan ubat yang mengandungi bahan kimia.
11. KULIT PECAH DAN BERAIR : Proses pembuangan toksin yang larut dalam air.Sapukan serbuk Ganoderma pada kulit berkenaan.
12. RAMBUT GUGUR : Menandakan fungsi buah pinggang yang lemah. Selepas proses gugur, rambut akan tumbuh semula dengan lebih sihat dan subur.
13. SENDI-SENDI, TANGAN DAN KAKI
a) Sendi
Rasa panas. Menunjukkan terdapat luka di bahagian sendi berkenaan dan tanda- tanda penyakit pirai (gout).
Tidak rasa panas Tanda-tanda sakit lenguh (rheumatism).
Sakit di bahagian bahu. Menandakan saluran darah telah menjadi keras dan fungsi metabolisme tidak seimbang.
b) KEBAS TANGAN : Pengaliran darah di bahagian atas badan tidak lancar.
c) KEBAS TANGAN KIRI DAN LENGAN : Tanda-tanda lemah atau sakit jantung. Jika rasa kebas menjadi sakit di bahagian lengan dan kekal di sana, ini menandakan serangan sakit jantung mungkin berlaku.
d) KEBAS KAKI : Pengaliran darah di bahagian bawah badan tidak lancar.
e) SAKIT TAPAK KAKI : Menandakan buah pinggang lemah. Biasanya disebabkan oleh kekurangan senaman dan duduk terlalu lama.
f) SAKIT TUMIT KAKI : Menunjukkan kelemahan fungsi alat kelamin.
g) RASA PANAS DI TAPAK KAKI : Penyeimbangan fungsi buah pinggang akibat lemah tenaga batin.
h) GATAL DI CELAH-CELAH JARI KAKI : Menunjukkan tanda awal penyakit kaki busuk (Hong Kong Foot).
14. TANDA-TANDA DALAMAN
KEPALA. Secara amnya, segala tindak balas yang berlaku di bahagian kepala mempunyai kaitan dengan sistem pengaliran darah, jantung dan saraf otak.
PENING/SAKIT DI BAHAGIAN DEPAN KEPALA. Menandakan sakit tekanan jiwa (neurosis) akibat bebanan mental dan banyak berfikir.
PENING/SAKIT DI BAHAGIAN BELAKANG KEPALA - Bahagian atas . Menunjukkan penyakit tekanan darah tinggi. Bahagian bawah (tengkuk). Menunjukkan penyakit tekanan darah tinggi atau tekanan darah.
SAKIT KEPALA DAN RASA GAS KELUAR DARI TELINGA :Menandakan penyakit migrain.
BISUL TERJADI DI KEPALA - Tanda pembuangan toksin sedang berlaku. Kadang-kadang dikaitkan dengan penyakit migrain.
RASA PENING YANG MEMUSING - Tanda kurang darah atau pengaliran darah tidak lancar.
MULUT/KERONGKONG/LIDAH
LOYA/MUNTAH . Tanda penyakit lelah. Pembuangan bahan toksik dari bahagian perut.
MUNTAH DARAH - Darah merah : Pembuangan tisu yang sudah rosak di bahagian kerongkong dan, Darah hitam: Pembuangan tisu yang sudah rosak di bahagian perut; misalnya penyakit ulser.
LIDAH RASA TEGANG DAN PENDEK : Tanda sakit jantung.
KELUAR AIR LIUR YANG PEKAT . Proses pembuangan toksin dari kerongkong akibat jangkitan kuman
KENCING
KERAP KENCING: Menunjukkan buah pinggang mengandungi kotoran yang
AIR KENCING BERKAPUR Menunjukkan penyakit batu karang dalam buah pinggang.
AIR KENCING BERMINYAK : Menunjukkan buah pinggang mengandungi kotoran berlemak.
AIR KENCING PEKAT BERWARNA COKLAT : Menandakan proses pembuangan toksin sedang berlaku.
AIR KENCING BERDARAH : Penyakit batu karang atau buah pinggang luka.
BUANG AIR BESAR
CIRIT-BIRIT/KERAP BUANG AIR BESAR : Membersihkan kotoran/keracunan dari usus besar. Cirit-birit dengan serta merta selepas memakan RG, menandakan penyakit barah di bahagian usus besar.
SEMBELIT: Membersihkan toksin dari usus kecil.
NAJIS BERDARAH - Darah merah : Masalah penyakit buasir atau barah di bahagian usus. Darah hitam: Masalah penyakit ulser perut.
NAJIS BERWARNA HITAM : Menunjukkan proses pembuangan toksin di bahagian usus sedang berlaku.
BADAN
RASA SAKIT : Secara amnya, segala kesakitan badan adalah disebabkan saluran darah.
- Sakit menyucuk : Proses menyeimbangkan urat saraf. Sakit sengal: Menandakan luka di dalam badan.
- Sakit menyentap: Proses menyeimbangkan urat saraf yang berkaitan dengan organ-organ badan.
- Sakit menegang : Proses melancarkan pengaliran darah.
BADAN TERASA BERAT/ MALAS/ LENGUH . Badan mengandungi asid yang berlebihan. Proses penyeimbangan
BADAN TERASA PANAS . Badan mengandungi asid yang berlebihan. Ini menandakan badan memerlukan banyak air untuk menjalankan proses pembuangan toksin.
BADAN TERASA RINGAN : Menandakan badan segar dan proses awet muda sedang berlaku.
RASA TAKUT MENGEJUT : Lemah fungsi buah pinggang. Tenaga batin lemah.
CEPAT NAIK DARAH/MARAH : Fungsi hati lemah. Tekanan darah tinggi.
RASA BIMBANG DAN TAKUT : Sistem paru-paru yang lemah.
RASA SERONOK ATAU BIMBANG TANPA SEBAB : Sistem jantung yang lemah. Sistem saraf otak yang lemah. Masalah pengaliran darah.
SUKA BERFIKIR DAN BERKHAYAL : Sistem penghadaman yang lemah.
Bacalah untuk menilai sejauh mana kesihatan diri anda :-
1. MATA (Bertindak balas dengan keadaan hati).
Mata menjadi merah : Hati mengandungi paras toksin yang tinggi. Mata menjadi merah menandakan badan kita sedang dalam proses pembuangan toksin.
Mata menjadi kabur : Sering berlaku pada waktu pagi. Menandakan proses penyeimbangan hati sedang berlaku.
Keluar tahi mata : Fungsi hati lemah, pembuangan toksin sedang berlaku. Ini juga menunjukkan badan mengandungi asid berlebihan.
Keluar air mata : Gangguan emosi yang bersangkut dengan hati atau bebanan kerja.
Ketegangan mata dan kelopak : Tekanan perasaan kerana tidak puas hati atau bebanan yang berat.
2. HIDUNG
Hidung mempunyai hubungan rapat dengan paru-paru dan kerongkong.
Selesema : Proses pembuangan toksin di bahagian kerongkong. Badan mengandungi asid berlebihan (biasanya suhu badan meningkat).
Hidung sumbat : Paru-paru mengandungi toksin yang berlebihan. Proses menyeimbangkan masalah alahan hidung.
Bersin - Proses membuang toksin di bahagian kerongkong dan Proses menyeimbangkan masalah alahan hidung.
3. BATUK
Batuk keluar kahak : Proses membuang toksin di bahagian kerongkong.
Batuk tanpa kahak : Paru-paru mengandungi toksin yang berlebihan. Biasanya kahak pekat keluar selepas beberapa hari memakan RG.
Batuk dan berasa gatal di kerongkong : Proses membuang toksin di bahagian kerongkong dan paru-paru, biasanya berlaku pada orang yang banyak merokok atau terdedah kepada udara yang tercemar.
4. KERONGKONG
Kerongkong kering. Proses membuang toksin sedang berlaku di seluruh badan. Ini adalah tanda bahawa badan kita memerlukan banyak air untuk membuang toksin.
Sakit kerongkong. Seperti di atas. Paras keracunan lebih serius.
5. BIBIR (Berkaitan dengan fungsi sistem penghadaman)
Bibir pucat - Sistem penghadaman yang lemah, Perut mengandungi angin, Kurang darah yang disebabkan oleh sistem penghadaman yang kurang sempurna dan mengakibatkan kekurangan zat besi. Sepatutnya diperkuatkan fungsi penghadaman dahulu dengan RG sebelum memakan zat besi.
Bibir kering dan pecah. Perut mengandungi banyak bahan toksin.
6. MULUT DAN LIDAH : Berkaitan dengan fungsi jantung dan sistem pengedaran darah.
Lidah atau gusi bengkak, sakit : Menunjukkan jantung mempunyai masalah, seperti lemak yang berlebihan, injap menjadi lemah, saluran koronari tersumbat dan lain-lain lagi.
Lidah, tisu mulut atau gusi menjadi pecah-pecah (ulser). Menandakan darah mengandungi asid berlebihan.
Mulut berbau busuk . Proses penyeimbangan fungsi perut untuk pembuangan toksin.
7. TELINGA: Berkaitan dengan buah pinggang.
Telinga terasa tersumbat : Buah pinggang mengandungi toksin berlebihan.
Telinga berdengung : Sedang merawat buah pinggang yang lemah.Biasanya tapak kaki terasa sakit ketika bangun pagi dan sakit itu hilang setelah berjalan-jalan.
8. KULIT Berpeluh :
Peluh masin : Badan mengandungi lebihan asid urik.
Peluh berbau : Badan menyingkirkan toksin melalui perpeluhan.
9. RUAM DAN BISUL : Badan menyingkirkan toksin yang berlemak dan toksin yang tidak larut dalam air.
10. KULIT GATAL DENGAN RUAM : Proses menyingkirkan toksin melalui kulit akibat terlalu banyak memakan ubat yang mengandungi bahan kimia.
11. KULIT PECAH DAN BERAIR : Proses pembuangan toksin yang larut dalam air.Sapukan serbuk Ganoderma pada kulit berkenaan.
12. RAMBUT GUGUR : Menandakan fungsi buah pinggang yang lemah. Selepas proses gugur, rambut akan tumbuh semula dengan lebih sihat dan subur.
13. SENDI-SENDI, TANGAN DAN KAKI
a) Sendi
Rasa panas. Menunjukkan terdapat luka di bahagian sendi berkenaan dan tanda- tanda penyakit pirai (gout).
Tidak rasa panas Tanda-tanda sakit lenguh (rheumatism).
Sakit di bahagian bahu. Menandakan saluran darah telah menjadi keras dan fungsi metabolisme tidak seimbang.
b) KEBAS TANGAN : Pengaliran darah di bahagian atas badan tidak lancar.
c) KEBAS TANGAN KIRI DAN LENGAN : Tanda-tanda lemah atau sakit jantung. Jika rasa kebas menjadi sakit di bahagian lengan dan kekal di sana, ini menandakan serangan sakit jantung mungkin berlaku.
d) KEBAS KAKI : Pengaliran darah di bahagian bawah badan tidak lancar.
e) SAKIT TAPAK KAKI : Menandakan buah pinggang lemah. Biasanya disebabkan oleh kekurangan senaman dan duduk terlalu lama.
f) SAKIT TUMIT KAKI : Menunjukkan kelemahan fungsi alat kelamin.
g) RASA PANAS DI TAPAK KAKI : Penyeimbangan fungsi buah pinggang akibat lemah tenaga batin.
h) GATAL DI CELAH-CELAH JARI KAKI : Menunjukkan tanda awal penyakit kaki busuk (Hong Kong Foot).
14. TANDA-TANDA DALAMAN
KEPALA. Secara amnya, segala tindak balas yang berlaku di bahagian kepala mempunyai kaitan dengan sistem pengaliran darah, jantung dan saraf otak.
PENING/SAKIT DI BAHAGIAN DEPAN KEPALA. Menandakan sakit tekanan jiwa (neurosis) akibat bebanan mental dan banyak berfikir.
PENING/SAKIT DI BAHAGIAN BELAKANG KEPALA - Bahagian atas . Menunjukkan penyakit tekanan darah tinggi. Bahagian bawah (tengkuk). Menunjukkan penyakit tekanan darah tinggi atau tekanan darah.
SAKIT KEPALA DAN RASA GAS KELUAR DARI TELINGA :Menandakan penyakit migrain.
BISUL TERJADI DI KEPALA - Tanda pembuangan toksin sedang berlaku. Kadang-kadang dikaitkan dengan penyakit migrain.
RASA PENING YANG MEMUSING - Tanda kurang darah atau pengaliran darah tidak lancar.
MULUT/KERONGKONG/LIDAH
LOYA/MUNTAH . Tanda penyakit lelah. Pembuangan bahan toksik dari bahagian perut.
MUNTAH DARAH - Darah merah : Pembuangan tisu yang sudah rosak di bahagian kerongkong dan, Darah hitam: Pembuangan tisu yang sudah rosak di bahagian perut; misalnya penyakit ulser.
LIDAH RASA TEGANG DAN PENDEK : Tanda sakit jantung.
KELUAR AIR LIUR YANG PEKAT . Proses pembuangan toksin dari kerongkong akibat jangkitan kuman
KENCING
KERAP KENCING: Menunjukkan buah pinggang mengandungi kotoran yang
AIR KENCING BERKAPUR Menunjukkan penyakit batu karang dalam buah pinggang.
AIR KENCING BERMINYAK : Menunjukkan buah pinggang mengandungi kotoran berlemak.
AIR KENCING PEKAT BERWARNA COKLAT : Menandakan proses pembuangan toksin sedang berlaku.
AIR KENCING BERDARAH : Penyakit batu karang atau buah pinggang luka.
BUANG AIR BESAR
CIRIT-BIRIT/KERAP BUANG AIR BESAR : Membersihkan kotoran/keracunan dari usus besar. Cirit-birit dengan serta merta selepas memakan RG, menandakan penyakit barah di bahagian usus besar.
SEMBELIT: Membersihkan toksin dari usus kecil.
NAJIS BERDARAH - Darah merah : Masalah penyakit buasir atau barah di bahagian usus. Darah hitam: Masalah penyakit ulser perut.
NAJIS BERWARNA HITAM : Menunjukkan proses pembuangan toksin di bahagian usus sedang berlaku.
BADAN
RASA SAKIT : Secara amnya, segala kesakitan badan adalah disebabkan saluran darah.
- Sakit menyucuk : Proses menyeimbangkan urat saraf. Sakit sengal: Menandakan luka di dalam badan.
- Sakit menyentap: Proses menyeimbangkan urat saraf yang berkaitan dengan organ-organ badan.
- Sakit menegang : Proses melancarkan pengaliran darah.
BADAN TERASA BERAT/ MALAS/ LENGUH . Badan mengandungi asid yang berlebihan. Proses penyeimbangan
BADAN TERASA PANAS . Badan mengandungi asid yang berlebihan. Ini menandakan badan memerlukan banyak air untuk menjalankan proses pembuangan toksin.
BADAN TERASA RINGAN : Menandakan badan segar dan proses awet muda sedang berlaku.
RASA TAKUT MENGEJUT : Lemah fungsi buah pinggang. Tenaga batin lemah.
CEPAT NAIK DARAH/MARAH : Fungsi hati lemah. Tekanan darah tinggi.
RASA BIMBANG DAN TAKUT : Sistem paru-paru yang lemah.
RASA SERONOK ATAU BIMBANG TANPA SEBAB : Sistem jantung yang lemah. Sistem saraf otak yang lemah. Masalah pengaliran darah.
SUKA BERFIKIR DAN BERKHAYAL : Sistem penghadaman yang lemah.
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Selasa, Mei 20, 2008
aku sudah berlari
mengejar yang tak pasti
mengejar kamu.. hanya dirimu..
kulantunkan hidupku
kubisikkan cintaku
hanya untukmu.. hanya untukmu...
tapi engkau terus pergi
tapi engkau terus berlari
jadi biarkanlah aku di sini
biarlah kurela
melepasmu, meninggalkan aku
berikanlah aku
kekuatan untuk lupakanmu
waktu terus bergulir
sakit tetap mengukir
jalan hidupku.. jalan hidupku..
berikanlah jiwamu
berikanlah cintamu
hanya untukku.. hanya untukku
tetapi engkau terus pergi
tapi engkau terus berlari
jadi biarkanlah aku di sini
kau jauh dariku
kau tetap menjauh dari aku
mengejar yang tak pasti
mengejar kamu.. hanya dirimu..
kulantunkan hidupku
kubisikkan cintaku
hanya untukmu.. hanya untukmu...
tapi engkau terus pergi
tapi engkau terus berlari
jadi biarkanlah aku di sini
biarlah kurela
melepasmu, meninggalkan aku
berikanlah aku
kekuatan untuk lupakanmu
waktu terus bergulir
sakit tetap mengukir
jalan hidupku.. jalan hidupku..
berikanlah jiwamu
berikanlah cintamu
hanya untukku.. hanya untukku
tetapi engkau terus pergi
tapi engkau terus berlari
jadi biarkanlah aku di sini
kau jauh dariku
kau tetap menjauh dari aku
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Isnin, Mei 19, 2008
Former Prime Minister Tun Dr Mahathir Mohamad announced Monday at 12.35pm that he is quitting Umno, citing a lack of confidence in the current leadership.
He said this during a talk here on Monday.
He has been critical of his appointed successor Prime Minister Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi, blaming the current Umno president for the party's disappointing performance in the 12th general election.
The ruling Barisan Nasional coalition, of which Umno is the largest component party, won the March 8 election with a simple majority, and saw four more states join Kelantan under Opposition rule.
Dr Mahathir urged other party members to quit too, as a way of pressuring Abdullah into vacating his post.
However, he advised those who do quit not to join any opposition party, adding they can all rejoin the party once there is a change in leadership.
Abdullah has so far refused all calls for him to step down, and said he would defend his presidency in the party polls in December.
Dr Mahathir joined Umno at its inception in 1946.
He became a Member of Parliament in 1964 when he won the Kota Setar Selatan seat.
He lost the seat in the following general election in 1969.
Following the May 13, 1969, riots Dr Mahathir was sacked from the Umno Supreme Council on July 12 because of the widespread distribution of his letter to first Prime Minister Tunku Abdul Rahman criticising Tunku’s manner of handling the country’s administration.
Dr Mahathir rejoined Umno on March 7, 1972 and was appointed Senator in 1973. He relinquished the senatorship post a year later to contest the Kubang Pasu seat in the general elections. He was returned unopposed and was appointed Minister of Education.
In 1975, Dr Mahathir became one of the three vice-presidents of Umno.
Tun Hussein Onn appointed Dr Mahathir Deputy Prime Minister on Sept 15, 1978.
Dr Mahathir was Prime Minister of Malaysia from July 16, 1981, until Oct 31, 2003.
Umno information chief Tan Sri Muhammad Muhammad Taib said he was surprised at the decision, but added that it was Dr Mahathir's right to do so.
"Every member has the right to join or leave the party," he said.
Asked if Umno would convene an emergency meeting, the former Umno vice-president and Selangor Mentri Besar said that "we will wait and see."
He said this during a talk here on Monday.
He has been critical of his appointed successor Prime Minister Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi, blaming the current Umno president for the party's disappointing performance in the 12th general election.
The ruling Barisan Nasional coalition, of which Umno is the largest component party, won the March 8 election with a simple majority, and saw four more states join Kelantan under Opposition rule.
Dr Mahathir urged other party members to quit too, as a way of pressuring Abdullah into vacating his post.
However, he advised those who do quit not to join any opposition party, adding they can all rejoin the party once there is a change in leadership.
Abdullah has so far refused all calls for him to step down, and said he would defend his presidency in the party polls in December.
Dr Mahathir joined Umno at its inception in 1946.
He became a Member of Parliament in 1964 when he won the Kota Setar Selatan seat.
He lost the seat in the following general election in 1969.
Following the May 13, 1969, riots Dr Mahathir was sacked from the Umno Supreme Council on July 12 because of the widespread distribution of his letter to first Prime Minister Tunku Abdul Rahman criticising Tunku’s manner of handling the country’s administration.
Dr Mahathir rejoined Umno on March 7, 1972 and was appointed Senator in 1973. He relinquished the senatorship post a year later to contest the Kubang Pasu seat in the general elections. He was returned unopposed and was appointed Minister of Education.
In 1975, Dr Mahathir became one of the three vice-presidents of Umno.
Tun Hussein Onn appointed Dr Mahathir Deputy Prime Minister on Sept 15, 1978.
Dr Mahathir was Prime Minister of Malaysia from July 16, 1981, until Oct 31, 2003.
Umno information chief Tan Sri Muhammad Muhammad Taib said he was surprised at the decision, but added that it was Dr Mahathir's right to do so.
"Every member has the right to join or leave the party," he said.
Asked if Umno would convene an emergency meeting, the former Umno vice-president and Selangor Mentri Besar said that "we will wait and see."
by MOHD ADHA MOHD ZAIN (ADHA ZAIN)
Isnin, Mei 19, 2008
Bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad hari ini mengumumkan keluar daripada UMNO, berkuat kuasa serta-merta.
Bekas presiden UMNO selama 22 tahun antara 1981 dan 2003 itu dan merupakan antara ahli terawal parti itu sejak penubuhannya pada 1946 berkata, beliau bertindak demikian kerana hilang keyakinan terhadap kepimpinan Presiden UMNO sekarang, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi.
“Saya umum saya keluar parti hari ini,” katanya di hadapan kira-kira 1,000 hadirin yang kebanyakannya anggota UMNO Kedah pada forum Nasib Kedudukan Bangsa Melayu di sebuah hotel di sini.
Menurut anggota UMNO seumur hidup itu, beliau hanya akan kembali menyertai UMNO selepas Abdullah yang juga Perdana Menteri meletak jawatan atau tidak lagi menjadi pemimpin negara.
“Saya akan menulis surat kepada UMNO bagi memaklumkan kepada mereka (mengenai langkah keluar daripada UMNO),” katanya.
Sebelum itu, beliau memberi cadangan supaya pemimpin cawangan dan bahagian parti itu meletakkan jawatan masing-masing sebagai isyarat kepada Abdullah supaya meletakkan jawatan dalam parti sebelum pemilihan UMNO Disember ini.
“Saya tidak akan suruh orang lain buat sesuatu (letak jawatan dan keluar UMNO) yang mana saya sendiri tidak berani buat,” kata beliau.
Bekas Perdana Menteri berusia 83 tahun itu berkata, surat pengisytiharan keluar daripada UMNO akan dihantar secara rasmi kepada Setiausaha Agung UMNO, Datuk Tengku Adnan Tengku Mansor secepat mungkin.
Bercakap kepada pemberita selepas majlis anjuran Dewan Perhimpunan Melayu Kedah itu, Dr. Mahathir dengan wajah kecewa berkata, beliau berpendapat parti tunjang Barisan Nasional (BN) itu tidak lagi dapat berperanan sebagai sebuah parti politik sebenar untuk membela nasib Melayu.
Sambil menyatakan rasa tidak puas hatinya, Dr. Mahathir berkata, keputusan keluar parti itu dibuat kerana beliau berpendapat UMNO yang ada sekarang bukan lagi UMNO sebenar.
Beliau mendakwa, UMNO kini hanya menjadi sebuah badan untuk mengiktiraf Abdullah sebagai Presiden UMNO dan Perdana Menteri “yang mengutamakan keluarganya daripada kepentingan negara.”
“Saya boleh beri senarai perkara yang dibuat olehnya (Abdullah) yang merugikan negara.
“UMNO yang wujud hari ini tidak lagi berpegang kepada hasrat parti yang ditubuhkan 62 tahun lepas. Sebab itu saya tidak teragak-agak untuk keluar daripada UMNO,” katanya.
Sepanjang pembabitan Dr. Mahathir selama enam dekad dalam UMNO, beliau pernah dipecat daripada UMNO pada 1969 kerana melanggar disiplin parti apabila mengkritik kepimpinan UMNO ketika itu, tetapi beliau diterima kembali ke dalam parti itu pada 1972.
Semasa beliau menjadi Perdana Menteri antara 1981-2003, UMNO berpecah pada tahun 1980-an dan 1990-an, dan parti itu melalui saat-saat traumatik apabila ia diharamkan berikutan perebutan kuasa.
Dalam ucapannya hari ini, Dr. Mahathir mengajak anggota UMNO yang sependapat dengannya mengenai kepimpinan parti supaya mengikuti jejaknya dengan bertindak keluar daripada parti itu tetapi bukan untuk menyertai parti pembangkang lain.
“Saya yakin cara ini berkesan. Saya tidak akan menyuruh orang membuat sesuatu yang saya sendiri tidak berani melakukannya,” tambahnya.
Ketika diajukan soalan oleh pemberita mengenai tindakannya itu yang akan membuat orang lain mengikuti jejaknya, Dr. Mahathir memberitahu: “Saya tidak peduli kerana saya pun disekat daripada berjumpa dengan ahli-ahli UMNO.”
Katanya: “Sampai nak adakan perjumpaan, ahli-ahli UMNO dan ketua bahagian tidak dibenarkan berjumpa saya. Apakah ini?”
Beliau berkata, tindakan kepimpinan UMNO itu hanya menyebabkan timbul lebih banyak rasa tidak puas hati dan akhirnya melambangkan UMNO sebagai tidak demokratik.
“Saya beri pengakuan berkenaan diri sendiri, saya tidak peduli sama ada orang nak ikut atau tidak. Kalau mereka harus sokong Abdullah, utamakan Abdullah... itu hak mereka,” ujar beliau.
Dalam nada sinikal, beliau menyatakan keyakinan bahawa tindakannya meninggalkan UMNO tidak akan memberi kesan kepada politik orang Melayu.
“Saya pernah dibuang daripada UMNO, politik UMNO tidak hilang. Kalau nak betulkan (UMNO), (kita) kena berani pelihara perjuangan parti dan orang Melayu harus berani bertindak,” katanya.
Beliau kecewa kerana UMNO kini tidak lagi demokratik.
“Hendak adakan perjumpaan dengan ahli, ketua UMNO tidak boleh hadir.
“Dulu semasa Ku Li (Tengku Razaleigh Hamzah) lawan saya, dia bebas pergi berkempen ke mana-mana bahagian, saya tidak larang pun.
“(Almarhum) Tunku Abdul Rahman sokong Ku Li, saya tidak halang. Sekarang ini (kita) tidak boleh kata apa-apa pun kepada parti dan presiden parti,” ujar beliau.
Dr. Mahathir mengulangi pandangannya bahawa Abdullah perlu melepaskan jawatan sebagai Perdana Menteri bagi memastikan survival UMNO selepas BN gagal mempertahankan majoriti dua pertiga di Parlimen dalam pilihan raya umum 8 Mac lalu.
Jika perlu, kata beliau, anggota UMNO boleh mengadakan undi tidak percaya dalam usaha memaksa Abdullah meletakkan jawatan.
Ditanya adakah tindakan terbarunya itu (keluar UMNO) bertujuan untuk memberi tekanan kepada Abdullah, Dr. Mahathir berkata: “Saya tidak tahu mengenai tekanan kerana orang ini tidak faham apa-apa.”
Mengenai keuntungan politik yang bakal diperoleh pembangkang ekoran keputusannya keluar UMNO, beliau berkata, atas sebab-sebab tertentu parti lawan mahu Abdullah terus memimpin UMNO.
“Parti lawan mahukan Abdullah kerana beliau telah memberi kejayaan besar kepada pembangkang (dalam Pilihan Raya Umum Ke-12),” katanya.
Sebelum itu, dalam ceramahnya, Dr. Mahathir berkata, cadangan supaya pemimpin-pemimpin UMNO di peringkat cawangan dan bahagian meletakkan jawatan dan keluar UMNO bertujuan menyelamatkan parti itu.
Menurut beliau, tindakan tersebut perlu dilakukan sebelum pemilihan UMNO Disember ini kerana jika ia tidak dilakukan Abdullah akan menang tanpa bertanding sebagai Presiden dalam pemilihan parti.
Dr. Mahathir berkata, walaupun Tengku Razaleigh atau Datuk Seri Najib Tun Razak, iaitu Timbalan Presiden UMNO, mahu bertanding menentang Abdullah, mereka tidak akan mendapat cukup pencalonan.
Katanya, arahan-arahan telah pun dikeluarkan meminta ahli-ahli UMNO tidak menyokong pencalonan lain selain Abdullah untuk pemilihan Presiden parti itu.
Bekas presiden UMNO selama 22 tahun antara 1981 dan 2003 itu dan merupakan antara ahli terawal parti itu sejak penubuhannya pada 1946 berkata, beliau bertindak demikian kerana hilang keyakinan terhadap kepimpinan Presiden UMNO sekarang, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi.
“Saya umum saya keluar parti hari ini,” katanya di hadapan kira-kira 1,000 hadirin yang kebanyakannya anggota UMNO Kedah pada forum Nasib Kedudukan Bangsa Melayu di sebuah hotel di sini.
Menurut anggota UMNO seumur hidup itu, beliau hanya akan kembali menyertai UMNO selepas Abdullah yang juga Perdana Menteri meletak jawatan atau tidak lagi menjadi pemimpin negara.
“Saya akan menulis surat kepada UMNO bagi memaklumkan kepada mereka (mengenai langkah keluar daripada UMNO),” katanya.
Sebelum itu, beliau memberi cadangan supaya pemimpin cawangan dan bahagian parti itu meletakkan jawatan masing-masing sebagai isyarat kepada Abdullah supaya meletakkan jawatan dalam parti sebelum pemilihan UMNO Disember ini.
“Saya tidak akan suruh orang lain buat sesuatu (letak jawatan dan keluar UMNO) yang mana saya sendiri tidak berani buat,” kata beliau.
Bekas Perdana Menteri berusia 83 tahun itu berkata, surat pengisytiharan keluar daripada UMNO akan dihantar secara rasmi kepada Setiausaha Agung UMNO, Datuk Tengku Adnan Tengku Mansor secepat mungkin.
Bercakap kepada pemberita selepas majlis anjuran Dewan Perhimpunan Melayu Kedah itu, Dr. Mahathir dengan wajah kecewa berkata, beliau berpendapat parti tunjang Barisan Nasional (BN) itu tidak lagi dapat berperanan sebagai sebuah parti politik sebenar untuk membela nasib Melayu.
Sambil menyatakan rasa tidak puas hatinya, Dr. Mahathir berkata, keputusan keluar parti itu dibuat kerana beliau berpendapat UMNO yang ada sekarang bukan lagi UMNO sebenar.
Beliau mendakwa, UMNO kini hanya menjadi sebuah badan untuk mengiktiraf Abdullah sebagai Presiden UMNO dan Perdana Menteri “yang mengutamakan keluarganya daripada kepentingan negara.”
“Saya boleh beri senarai perkara yang dibuat olehnya (Abdullah) yang merugikan negara.
“UMNO yang wujud hari ini tidak lagi berpegang kepada hasrat parti yang ditubuhkan 62 tahun lepas. Sebab itu saya tidak teragak-agak untuk keluar daripada UMNO,” katanya.
Sepanjang pembabitan Dr. Mahathir selama enam dekad dalam UMNO, beliau pernah dipecat daripada UMNO pada 1969 kerana melanggar disiplin parti apabila mengkritik kepimpinan UMNO ketika itu, tetapi beliau diterima kembali ke dalam parti itu pada 1972.
Semasa beliau menjadi Perdana Menteri antara 1981-2003, UMNO berpecah pada tahun 1980-an dan 1990-an, dan parti itu melalui saat-saat traumatik apabila ia diharamkan berikutan perebutan kuasa.
Dalam ucapannya hari ini, Dr. Mahathir mengajak anggota UMNO yang sependapat dengannya mengenai kepimpinan parti supaya mengikuti jejaknya dengan bertindak keluar daripada parti itu tetapi bukan untuk menyertai parti pembangkang lain.
“Saya yakin cara ini berkesan. Saya tidak akan menyuruh orang membuat sesuatu yang saya sendiri tidak berani melakukannya,” tambahnya.
Ketika diajukan soalan oleh pemberita mengenai tindakannya itu yang akan membuat orang lain mengikuti jejaknya, Dr. Mahathir memberitahu: “Saya tidak peduli kerana saya pun disekat daripada berjumpa dengan ahli-ahli UMNO.”
Katanya: “Sampai nak adakan perjumpaan, ahli-ahli UMNO dan ketua bahagian tidak dibenarkan berjumpa saya. Apakah ini?”
Beliau berkata, tindakan kepimpinan UMNO itu hanya menyebabkan timbul lebih banyak rasa tidak puas hati dan akhirnya melambangkan UMNO sebagai tidak demokratik.
“Saya beri pengakuan berkenaan diri sendiri, saya tidak peduli sama ada orang nak ikut atau tidak. Kalau mereka harus sokong Abdullah, utamakan Abdullah... itu hak mereka,” ujar beliau.
Dalam nada sinikal, beliau menyatakan keyakinan bahawa tindakannya meninggalkan UMNO tidak akan memberi kesan kepada politik orang Melayu.
“Saya pernah dibuang daripada UMNO, politik UMNO tidak hilang. Kalau nak betulkan (UMNO), (kita) kena berani pelihara perjuangan parti dan orang Melayu harus berani bertindak,” katanya.
Beliau kecewa kerana UMNO kini tidak lagi demokratik.
“Hendak adakan perjumpaan dengan ahli, ketua UMNO tidak boleh hadir.
“Dulu semasa Ku Li (Tengku Razaleigh Hamzah) lawan saya, dia bebas pergi berkempen ke mana-mana bahagian, saya tidak larang pun.
“(Almarhum) Tunku Abdul Rahman sokong Ku Li, saya tidak halang. Sekarang ini (kita) tidak boleh kata apa-apa pun kepada parti dan presiden parti,” ujar beliau.
Dr. Mahathir mengulangi pandangannya bahawa Abdullah perlu melepaskan jawatan sebagai Perdana Menteri bagi memastikan survival UMNO selepas BN gagal mempertahankan majoriti dua pertiga di Parlimen dalam pilihan raya umum 8 Mac lalu.
Jika perlu, kata beliau, anggota UMNO boleh mengadakan undi tidak percaya dalam usaha memaksa Abdullah meletakkan jawatan.
Ditanya adakah tindakan terbarunya itu (keluar UMNO) bertujuan untuk memberi tekanan kepada Abdullah, Dr. Mahathir berkata: “Saya tidak tahu mengenai tekanan kerana orang ini tidak faham apa-apa.”
Mengenai keuntungan politik yang bakal diperoleh pembangkang ekoran keputusannya keluar UMNO, beliau berkata, atas sebab-sebab tertentu parti lawan mahu Abdullah terus memimpin UMNO.
“Parti lawan mahukan Abdullah kerana beliau telah memberi kejayaan besar kepada pembangkang (dalam Pilihan Raya Umum Ke-12),” katanya.
Sebelum itu, dalam ceramahnya, Dr. Mahathir berkata, cadangan supaya pemimpin-pemimpin UMNO di peringkat cawangan dan bahagian meletakkan jawatan dan keluar UMNO bertujuan menyelamatkan parti itu.
Menurut beliau, tindakan tersebut perlu dilakukan sebelum pemilihan UMNO Disember ini kerana jika ia tidak dilakukan Abdullah akan menang tanpa bertanding sebagai Presiden dalam pemilihan parti.
Dr. Mahathir berkata, walaupun Tengku Razaleigh atau Datuk Seri Najib Tun Razak, iaitu Timbalan Presiden UMNO, mahu bertanding menentang Abdullah, mereka tidak akan mendapat cukup pencalonan.
Katanya, arahan-arahan telah pun dikeluarkan meminta ahli-ahli UMNO tidak menyokong pencalonan lain selain Abdullah untuk pemilihan Presiden parti itu.
Langgan:
Catatan (Atom)
